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我为什么要把这一个道理来辩明呢?是因为要避免一种极端论者的误解。
分别不清楚事实和主义的人,往往会产生一种错误的理解,以为民族的成立,绝对不要武力,而国家的成立,是单纯靠着武力一个力量。
孔子说:&ldo;足食足兵,民信之矣。
&rdo;孔子是不讲霸道的人,是反对武力的人,而他不能不承认武力是维持人民信仰的最大原因。
中山先生也是反对霸道、反对帝国主义的人,他的目的在救国,救国的手段,仍旧注意在造成适当的武力,作适当的活动。
因为我们今天讲民族主义,我们的目的,是要建设民族主义的国家。
说到建国,便不能不受&ldo;国家是武力造成&rdo;这一个原则的支配,要建国,要救国,而不注意武力,是绝对要不得的。
这些年来,中国对于武力,简直可以说没有正当的了解,有一个时代,一般国民的思想,几乎把武力鄙弃得不成样子。
从民国三四年以来,到八九年的当中,听见武力就反对,以为这是一个顶不好的东西。
就是最近这两年,风气变了一点,然而在&ldo;打倒军阀&rdo;这一个口号之下,一般人对于武力,依然没有正确的了解,连军人的当中,都没有敢主张军队是国家存在惟一的组织原素,战斗是民族存在惟一的动力的人,这的确是思想界的最大弱点。
我们试看,人类的生活,哪一样不是含得有很强力的斗争性的。
就是血统、生活、语言、宗教、风习,这五种民族力的存在,哪一样不是在斗争的当中进行着。
&ldo;天行健,君子以自强不息&rdo;这一种努力向上的观念,是表明自古到如今人类生存竞争的真理。
战争和武力是一切社会力的彻始彻终的表现,不过不是目的而是手段,不是经常而是非常,不是全部而是一部。
互助的组织、和平的幸福,乃是全人类经常的手段和经常的目的所在。
所以我们不主张军国主义,而我们承认在建国的工作上,必须有军政的组织,在民族竞争的当中,必须造成强有力的军队,在世界的目的当中,必须要以中国民族的能力,为世界人类打不平。
过去和现在的一切历史事实,都是如此证明的,我们看见日本民族种种历史上的思想,看见日本维新的思想根据,使我们愈加了解&ldo;武力&rdo;和&ldo;战争&rdo;这一个事实,是建国的最要紧的手段。
不经过很多的恶战苦斗,费过很大的牺牲,民族的平等,国家的独立,是决计得不到的。
我们要主张取消不平等条约,要主张中国人在世界上生存发展的权利,要为一切被压迫的人类打抱不平,必须要造成强有力的武力。
今天我们反对中国的一切军阀,并不是因为他们有强有力的军队,而是因为他们不能为国家为民族为民众造成强有力的军队。
试看过去他们的军队,如何的脆弱,如何的腐败,如何的堕落。
他们的行径,说不上是什么主义,他们的力量,更够不上维持什么主义。
中国的兵家,以孙子的著作,最有系统,有价值。
今天翻译外国兵书的人,还是借用他许多的名词。
他讲兵力的构成原素,第一就是&ldo;道&rdo;。
他为&ldo;道&rdo;字下的注解就是:
&ldo;道者,令民与上同意也。