为了逃避这帮狂暴的傻瓜，幸存的学者都逃到了避难所。

神圣的教会收留了他们，让他们穿上修士的修道服，藏在废弃的修道院和女修道院里。

僧侣相对来说并不怎么被轻视，除非他们公开反对暴徒，接受殉难的命运。

有时，这种避难所也作用，但更多时候却毫无用处。

修道院受到了攻击，案卷和圣书被焚毁，避难者被抓住，草率地处以绞刑或火刑。

大毁灭行动开始不久就变得毫无计划和目的，变成了毫无理智的大屠杀和破坏。

原本只有在社会秩序荡然无存时才可能出现的一切事都发生了。

这种疯狂蔓延到孩子们身上，他们被告知：不仅要忘却，而且要憎恨。

暴徒疯狂的浪潮即使到了烈焰灭世后的第四代仍时有发生。

那时，这种狂怒已经不再针对学者（因为学者已经消失了），而是针对有文化的人。

艾萨克&iddot;爱德华&iddot;莱博维茨寻找妻子毫无结果，逃到了天主教西多会修道院。

在烈焰灭世后的几年里，他一直栖身在那里。

六年后，他再次去西南部寻找埃米莉或者她的坟墓。

在那里，他终于相信她已经过世，因为死亡已经完全覆盖了那片区域。

在荒凉的沙漠上，莱博维茨暗暗立下誓言。

最后，他回到西多会修道院，穿上修道服。

几年后，他成为一名牧师。

他召集几个同伴，暗中提出一些建议。

又过了几年，这些提议传到&ldo;罗马&rdo;，其实已经不再是罗马（已经不再是一座城市），而是搬到其他地方去了。

罗马两千年没有搬动，却在不到十年的时间里数易其地。

艾萨克&iddot;爱德华&iddot;莱博维茨神父在提议十二年后终于得到教皇的许可，建立一个新教区，以阿尔伯特命名。

阿尔伯特是圣托马斯的老师，也是科学家的庇护人。

教区的任务没有公开宣布，最初也只是模糊地定义，要将傻瓜们肆意破坏的人类历史保存下来，留给他们的子孙后代。

它最初的修道服是粗麻布破衣服和铺盖卷，即傻瓜暴徒的统一服装。

根据分工的不同，其成员分为&ldo;搬书人&rdo;和&ldo;记忆人&rdo;。

搬书人把书偷运到西南部的沙漠，把书装入小桶埋起来。

记忆人负责记忆所有历史、圣书、文学和科学，以防某个搬书人不幸被抓住、不堪折磨被迫说出藏书地点。

同时，新修会的其他成员在离藏书地大约三天路程的地方找到了一个水潭，开始建造一座修道院。