&ldo;请原谅，&rdo;泽尔基院长说，&ldo;我本来就不想跟你争论道德神学。

我只是从人的动机来分析大规模安乐死的现象。

跟其他国家的法律一样，辐射灾难法案的存在，就像其他国家的法律，本身就是最明显的证据，表明政府已经充分意识到再爆发一场战争的后果。

可惜的是，他们没有设法阻止犯罪，而是预先规定犯罪的后果。

医生，对你来说，这个事实所隐藏的含义是不是同样毫无意义?&rdo;

&ldo;当然不是，神父。

就我个人而言，我是和平主义者。

但目前，我们暂时与这个世界息息相关。

如果他们不能取得一致意见，避免战争的发生，那么与其没有相关法规，还不如制订一些相关法规，来应付可能出现的后果。

&rdo;

&ldo;这样既好又不好。

如果它预料的是别人的犯罪，还算不错。

如果预料的是自己的犯罪，就不好了。

要是这种法规本身就是犯罪，那就尤其糟糕。

&rdo;

客人耸了耸肩。

&ldo;比如安乐死吗?神父，很抱歉，我认为，社会的法律就是认定：某些事是犯罪，某些不是犯罪。

我知道你不同意这种看法。

确实可能存在一些不良法律，考虑欠周。

可目前的情况下，我觉得法律不错。

如果我认为我有个叫灵魂的东西，天堂里又有个愤怒的上帝，我或许会同意你的看法。

&rdo;

泽尔基院长微微一笑。

&ldo;不是有没有灵魂，医生，你没有。

你本身就是灵魂。

你有躯体，但只是短暂的。

&rdo;

客人客气地笑出声来。

&ldo;语义混乱。

&rdo;

&ldo;没错。

但我们之间到底是谁糊涂?你能肯定吗?&rdo;

&ldo;我们别争论了，神父。

我又不是安乐死工作人员，我在辐射调查小组工作。