不同于蜀中道门修士常常修炼的剑修，纯阳宗的御剑得传于纯阳真人也就是八仙之中的吕洞宾。

相传吕洞宾还未得道时，在终南山修道，巧合之间得到雌雄两把宝剑，借这对神器之威纯阳真人斩妖除魔立功无数。

自吕祖开纯阳宗以来，为了门内弟子能够扶正除邪，便传下御剑奇术一套。

他曾说自己的剑：“欲整锋芒敢惮劳，凌晨开匣玉龙嗥，手中气概冰三尺，石上精神蛇一条。”

又称自己的剑术：“世言吾卖墨，飞剑取人头，吾甚晒之。

实则吾有三剑，一断烦恼，二断贪嗔，三断妄欲。”

说的便是这套御剑之术与纯阳宗的纯阳功相结合，既能发挥纯阳功的威力，又能促进修为，实在是难能可贵。

当然，八仙之中唯有吕纯阳使剑，其他仙人各有宝物，世人谓之曰八仙过海各显神通。

而纯阳宗虽尊吕洞宾为师祖，却也不拘泥于御剑一路，其余修行或是炼器，或是取阵法，或是丹药，均是按天资教授。

以云逸道人来说，本来精于采药炼丹之术，于御剑一路并没有什么高深的修为，但是李化情况特殊，他虽修习纯阳功，却不算纯阳宗弟子，虽然修的是人道正宗，却还挂名妖盟，将来处境之险恶，不用细想也能猜到，所以临敌之际若没有一二保命之法，实实在在便会做了人家刀俎上的鱼肉，任人宰割。

云逸道人思量又思量，若是教授李化自己所长的丹药金石的医术，恐怕将来无用，若是教他炼气修阵，短短时间之内也难得成果，便是这一路御剑之术，凡在纯阳宗内的弟子，为表示尊重师祖，必会学上几手，而云逸身为地八仙之一，自然也差不了。

便是因为如此，他才决定来教李化御剑的方法。

御剑之术说来简单，初修此法时，不过是从体内分出真气，将一把金石所造的宝剑包裹起来，以念摧之，以气为媒介，将其凌空挥舞，斩杀敌人。

只是万事万物总是说来简单，坐起来却难得很，真气在人体之中游走，有经脉做路径，自然是顺畅无碍，但是分一点真气游离出体便难上加难。

李化经云逸讲解，苦练三日依旧不得其法，便有些着急，云逸道人见状便从药师台取了一口缸来，叫李华往缸里挑满水：“圣人云，上善若水，利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

你便泡在这水缸里，试试将真气缓缓分出，注于水中。”

李化遵命，便在那水缸里又泡了三天。

水自然与空气不同，空气虽有实质但近乎于无形，水几与道同，顺利万物，李化泡在水缸里行功作法自然就比在空气中要容易得多。

三日之后，李化在那一缸水里已经练得将真气收放自如，便见他一运功，真气澎湃而出注入水中，水缸里的水便好像烧开了一样，叽里咕噜的直冒泡，便是几分钟，一缸水便被蒸发了个干净。

云逸道人知道李化已有小成，便叫他去泡在山谷里的小溪之中：“那水缸大小有限，怎经的起你现在的修为？便去那小溪里面，也一样的分气而出，便看看你可以吐出多少。”

李化听令，又在那溪水中泡了三天，先起他以为同样是水，自己在水缸中已经练得熟络，在那小溪中练功又有什么难的？却不料一行功起，那真气便顺水而去，吐出多少便流走多少，李化大惊，虽然现在自己得了纯阳功法，修炼无碍，比起从前这炼气的效率大大提升，可身体里面的真气也不是白捡来的，也是他李化一日一日下苦功修炼而得，怎么能经的起这样消耗？便不敢再下水行功。

云逸第二日见他这副模样颇为恼怒：“怎的，你还觉得我会给你亏吃不成？”

李化分辨道：“老师，那溪水与缸中之水不同，乃是活水，上有源头，下有去路，我便分出一丝真气，它便就会顺水流而去，我便分出两分来，也顺水而去，这样的消耗法，我实在是吃不消啊！”

云逸笑道：“亏你还有些脑筋，知道这溪水是活水。

你不想想，这溪水是活水，难道空气便是死气吗？你在这溪流之中，还能掌握溪水流动的方向，便身在岸上，四周空气也在不断向四面八方流动，若你在这溪水中都控制不好真气，你在岸上有如何控得？”

便一句话点醒梦中人，李化才明白老师的想法。

“只是弟子驽钝，实在不懂如何在溪流中行功，还请老师指点。”

云逸道人一笑：“不过八个字，松柔慢匀，因势利导。”