第三条则是关于在凤凰城成立特区党校，这个问题非常重要。

目前，在特区控制下的地盘培养一个反对党是不符合现实情况的，在特区控制下的地盘实行一党执政，党内民主是唯一可选的答案。

这是所有命运共同体作出的决定。

甚至在很长时间内，全体特区党内民主都是做不到的。

唯一被认可的方案就是命运共同体内的民主，他们可以被称为特区党内的特殊党。

这种情况是不正常的，所有命运共同体成员都非常明白，但是，现实必须要做这样的决定，由全体命运共同体成员独裁特区、民族、国家命运。

限制特区统治下政党的出现是不现实，也长久不了。

政党政治是未来很长时间内的历史主流，强大如命运共同体也得尊重这个客观规律。

在世界范围内，国家的命运最终由竞争性的政党来执政的，这是必然趋势。

但是基于历史现实，基于国家的现实命运，由一个政党一个时期内专政一个国家的命运，是可行的。

譬如，特区的现实决定，命运共同体形成的政党是特区内唯一的合法的执政党，这是必然，命运共同体也决不允许在这个时候出现竞争性的政党，即使是大陆中央党也不行。

因此，作为执政党，其执政能力的强弱和自身建设的好坏不仅决定着这个党兴衰存亡的政治命运，同时还决定着一个国家、一个民族的命运。

现在特区有了大批移民，以后甚至还有部族民众，要面对的关系，远远比原来命运共同体内部复杂的多，实际上命运共同体与移民形成了统治和被统治的关系。

看到了上述问题，就要回答如何赢得民众的支持，亦即争取政治合法性的问题，是特区命运共同体面对的一个核心问题。

通过建立党校，在移民中吸收先进分子，成了特区必须要面对的问题。

按照命运共同体的意志，打造符合特区利益的政党是必然趋势，也是未来与大陆共产党、大陆国民党正面竞争的基础。

即使政治能力最弱的成员都赞成这样的决议。

负责意识形态的常委辜正中教授，则在会议的中场部分做了一场澳洲意识形态的报告。

命运共同体中绝大部分对白人并没有特殊的感觉，所有的印象都是来自后世，总体的印象是遵守法律、保护人权、对人有礼、对华人友善、喜欢中国文化诸如此类。

但是，也没有人真正能说清楚这种感觉的来源，或许是书籍、或许是新闻。

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而对二十世纪初的白人是怎样的，完全一无所知，偶尔几部影视作品都被描写成绅士、勇于冒险等，可以说命运共同体的大部分成员对这个时代的白人完全没有客观真实的认识，这是非常危险的，因为澳洲计划必然会针对白人，如果命运共同体不能形成一致意见，可能会蕴藏内部思想混乱的结果。

甚至导致澳洲计划的失败。

辜正中一针见血的指出，那个时代的白人对于华人和有色人种来说，他们与纳粹差别不大。

1901年素有澳大利亚现实主义小说之父的亨利&iddot;劳森在他的作品中写道：中华民族就我们所知，是世界历史上一个不自然的、前所未有的生长物，因此，在推动大同世界的一切计划中，中国人是不能入围的。

……在我看来，总有一天对中国人不是把他杀掉就是把他治好，也许是前者，不过，世界还是应先等着（中国）进一步的发展再采取决定性的行动为好。

几乎所有的作品中，中国人的形象都被塑造成如肮脏、狡诈的厨师，淫邪无耻的大烟店主，吝啬小气、弄虚作假的杂货店老板，等等，他们被描写成反派人物，为的是以强烈的反差衬托出澳洲白人的正面形象，如多林顿的《南海海盗》。

甚至公开表示中国的血脉中蕴藏这邪恶的基因，在奥斯卡&iddot;艾什的《昌林山的香火》一书中，主人翁昌林山是一个剑桥大学毕业的高材生，因为受不了内心深处罪恶欲望的骚扰终于到公海上当了江洋大盗，烧杀，丧尽天良。

作者将此事解释为一种返祖现象，是任何再优良的教育都不能根除的，这种思想印证了澳洲政治家所说的话：&ldo;根据我们的观点，中国人受教育越高，其人品就越糟。

受教育越高他就越奸狡，越能从其特殊的社会和商业道德思想来对付澳洲的人。

&rdo;

澳洲《公报》有一结论性的断语，认定白种人和黄种人通婚，其下一代人只&ldo;具有其父母的种种缺陷，却很少兼有两者之优点。

&rdo;这一思想在文学作品中，反映在作家笔下往往将中国混血儿写成一个可恶之极的怪物，不仅嗜杀成性，而且荒淫无耻。

辜正中指出，白人的种族主义并不是无根之水，根源来自于他们知道自己并非澳洲大陆的原住民，他们并不是这个大陆的合法人种，他们是侵略者！

只有竭尽全力地贬低其他原住民种族，他们才能在道义和法理上占有澳洲，用这种种族主义思想说服澳洲的白人，去灭绝土著、赶走和杀死华人是有科学依据的，符合白色人种的澳洲政策。

这种说法，遭到了命运共同体很多人的质疑。

不过，等辜正中教授在服务器中放出潘浩收集扫描到的澳洲一百多种作品、十几种报纸上几个月的报道，所有命运共同体的成员愤怒了。

所有涉及华人、土著、黑人的文章无不弥漫着种族主义的阴魂，即使偶尔几篇看上去是比较客观中立的文章，味道也不对，整篇充斥着是以是否依附白人、忠实于白人为准则来判断中国人。

其宣扬的根本命题就是：你可以讨厌乃至憎恨中华民族却不必讨厌或憎恨该民族的一个个人。