今天，门客淳于越是在众人到达之前就来到汇文院的。

他先是在厅堂左侧的厢房里将所著文章又看了几遍，然后又针对可能出现的质疑进行了答辩准备，直到自己心中有数了，这才步入厅堂，坐在预先给他安排好的位子上。

这时，门客们才相继到来，并很快地使汇文院座无虚席。

吕不韦在侍者陪伴下到来时，人声嘈杂的汇文院顿时鸦雀无声。

主持这次集会的一位年长的门客经向吕不韦请示之后，会议便宣告开始。

首先，由淳于越宣读他的文章，陈述他的见解。

其中心论题是：兵不可偃，兵不可禁，当今天下，战争不可避免。

因为，战争源于人的本性，而这种本性是受之于天的。

在诸侯纷争之时，人的这种本性更是极度膨胀，战争频仍，势在必然。

淳于越的陈述有理有据，言简意赅，门客们交头接耳，赞许有声。

但是，经过了短暂的寂静之后，不同的看法和见解便纷纷出现了。

截然相反的看法是兵可偃，战可止。

人的本性是渴求摆脱战乱，频繁攻伐乃天下之巨害。

一位举止稳重的中年门客说道：&ot;古人有言，兵者不祥之器，兵事者危物也。

又云：止戈为武。

兵事既起，农夫离其业，商贾离其肆宅，大夫离其官府，百业凋零，生民涂炭，给天下人带来无穷祸患。

况且，大军之后，必有凶年，岂可不顾民意，妄谈攻伐？&ot;

又有一位门客接上来说：&ot;治天下贵在施仁政。

仁者爱人。

好仁，天下无敌，焉用战？城郭不坚，兵甲不多，并非国家之灾，国之大灾莫过于上无礼，下无学。

战事既起，杀人盈野，杀人盈城，是莫大的罪过。

主张兵不可偃是乐于杀人，而乐于杀人之人是不能得志于天下的！

&ot;

这种截然对立的见解一经发表，又得到一些门客的支持，发言者相继，有的甚至指出，淳于越的文章其主旨和立意便是错误的，也不能自圆其说，建议不应在未来的成书时收录，以免贻害天下。

对此，淳于越尽最大努力进行了争辩，但因反对者甚众，一时难以把众人说服。

这时，一位青年人拨开人群，走上前来，他向主持者深施一礼道：&ot;可以让我说几句吗？&ot;

主持者一愣，那目光分明在问：你是何人？怎么没有见过你？

这青年人是李斯，他是随着门客的人流来到汇文院的。

他已在后面认真听到了这场争论，感到骨鲠在喉，不吐不快。

此外，他已看到吕相国就坐在前面，门客们又来了这么多，以为正是表现自己的良机，便鼓足勇气走上前来。

吕不韦看到李斯，沉默有顷，然后冲着主持者微微地点了点头。

李斯顿时精神大振。

他镇定自若地扫视了一下四周，从容道：&ot;我以为，兵事是否可偃不能一概而论。

如认为凡是兵事便为不祥之物，主张禁止，就好比因为有人噎死就禁止天下人进食；有人从船上掉下水就禁止人乘船，同样是荒谬而不可取的。

兵如水火，善用之可造福天下，不能用则为祸天下。

又如药饵，得良药活人，得恶药杀人。