其实，侯生、韩众的逃亡与王绾根本无关。

他们起初也并未逃亡，他们离开咸阳是去华山拜访茅濛去了。

茅濛颇知方术，常居山中，传言能乘云驾龙，白日升天。

曾有歌谣唱道：&ot;神仙得者茅初成，驾龙上升入泰清，时下玄州戏赤城，继世而往在我盈，帝若学之腊嘉平。

&ot;秦始皇听此歌谣后曾问于左右，答曰：此仙人歌谣，劝帝求长生之术也。

从此，秦始皇才有了求仙之志。

侯生和韩众都是信奉仙术之人，故而不辞辛苦访茅濛。

谁知，他们离去的消息却被李斯、姚贾得知，并就此作了一篇旨在打击王绾的文章。

侯生、韩众在寻访茅濛的途中得知了追捕他们的消息，这才开始了真正的逃亡。

卢生是在觐见秦始皇的第二天逃亡的，因为他被告知，李斯在秦始皇面前说了不少他的坏话，卢生恐遭不测，一走了之。

方士们的逃亡对秦始皇的刺激是很大的。

李斯又从中挑唆，秦始皇便决定对捉捕到的儒生严加审讯。

儒生们受不了严酷的刑讯，纷纷自诬和牵连他人，这样，竟使四百六十余人被捕。

秦始皇一气之下，下令将这些人全部坑杀，以极其野蛮残暴的方式又制造了一起骇人听闻的人间惨剧。

坑儒事件并非只此一次，有一则记载写道，秦始皇还阴险地对儒生进行过一次诱杀：他令人冬天在骊山麓一个叫马谷的地方种了瓜，此处因有温泉，地气上升，至使冬日瓜熟，秦始皇诏令博士儒生前往观看，并进行解释。

事前秦始皇安置了机关，待儒生们争议激烈时，机关由上而降，将儒生们全部活埋。

这一次，被坑者竟达七百人。

我们无法断定这个记载的真伪，但秦始皇恨透了儒学和儒生却是确实的。

他不想以儒学立国，他推崇的是法家的严刑峻法。

秦始皇坑杀儒生之后，对丞相王绾进行了处置。

但他没有按照李斯的意见坑杀王绾，而是将他发配到岭南。

王绾因年事已高，加之忧愤成疾，半路上就死去了。

第十三章沙丘附逆

一

秦始皇三十四年（公元前213年）对公子扶苏来说是灾难性的。

这一年，他敬重的恩师淳于越与书俱焚，使他在精神上蒙受了巨大的打击。

他忧愤至极，却又无力回天，因此大病了一场。

第二年，又发生了坑儒事件，儒生六百多人惨遭杀害，其间不乏扶苏敬重的名儒。

扶苏曾经试图阻止父皇的滥杀，但毫无结果，秦始皇不仅一意孤行，反而认为扶苏对他不恭，将他赶出咸阳，派往上郡，当蒙恬的监军。

扶苏生性仁弱，又重孝道，故不敢违迕父皇之命，悻悻地离开了都城，到上郡去了。