工业化的中国需要的具有高度的纪律性和组织性，有着健康的体魄和坚韧的精神，有着全面的知识和专业的技能，与封建农业社会那种愚昧、麻木、散漫、落后，缺乏行动能力和拼搏精神的蠢货完全不同的工业化的先进人才。

所以，即使这种斯巴达的军事化教育，这种有些粗暴和强硬的教育方式有一定的可能会给一些孩子们造成严重的心理创伤，但是在工业化中国这个真正的全世界最人道主义的目标面前，这种可能的伤害，是完全可以接受的。

当初王书辉的长子王青柏出生的时候，朱微妏是根本就不想让自己的孩子与枝江县郊区的那些工人和农场职工的子弟，一切接受在她看来非常残忍的军事化教育的。

她一直坚持要自己抚养自己的孩子。

可是在王书辉强硬的态度面前，朱微妏还是强忍着不舍把王青柏送到了枝江县第十二育婴院里接受复兴党的统一抚养了。

有了一就会有二，有了二就会有三。

随着王书辉和朱微妏的孩子不断地降生，同时也随着这些孩子被不停地送到育婴院里接受国家的抚养和教育，朱微妏也就不再坚持自己的想法了。

毕竟这种不合情理的国家包办孩子教育的方式，确实也没有真的对王青柏有什么实际上的伤害。

更主要的是，随着王青柏的长大，朱微妏也从王青柏的成长中，感受到了这种军事化封闭化教育的好的方面。

当然了，朱微妏也对这种让孩子和父母的感情不那么紧密和热烈，孩子对作为母亲的她永远也没有对复兴军领袖王书辉那么尊崇的全民教育制度有所微词。

可是朱微妏也知道，自己的长子也好，自己的次子也好，这些孩子对于王书辉的感情也不是子女对父母的那种感情，而是军人对于领袖的那种感情。

从这个角度上说，朱微妏虽然心里有着一种极大的不舒服，甚至产生了某种愧疚的心理，但是她却也知道，孩子们对作为母亲的自己和对作为父亲的王书辉的感情，其实都是一样比较冷清的。

但是，看到七八岁的儿子从小就能像小大人一样能够自己处理自己的生活，自己规划自己的生活，自己照顾自己的身体，这还是让朱微妏心里比较安慰的。

封闭化、军事化、工业化的教育和训练方式，必然要造成孩子和父母的疏远。

可是王书辉却从来也不觉得这种疏远有什么不好的。

即使在现代的时候，王书辉也一直认为，结婚是每个人都有的权力，生育后代也是每个人都有的权力，可是并不是每个人都具备抚养和教育孩子的能力和资格的。

王书辉在大学里工作的时候曾经租住过大学旁边的民房。

他经常看到那些从农村来到城市打工的工人们，年纪轻轻的就生了两三个孩子的。

这些本身最多也就是受过初中水平教育的务工人员在生孩子方面非常的随便。

几乎每对夫妻都要生育两三个孩子。

可是这些本来可能也才二十岁左右，甚至不到二十岁，自己还是个孩子的父母，根本就不会专门花费时间和精力对自己的孩子们进行认真的抚养和教育。

把两三个孩子放在外面四处乱跑，孩子坐在地上大哭，他们却在自己的房间里看电视，嗑瓜子，上网，一点都不关心自己的孩子。

这种现象非常的普遍。

王书辉认为现代社会的很多人都不具备抚养和教育孩子的能力和资格，那么他怎么可能对那些真真正正的是在愚昧、麻木、无知和愚蠢的状态下，在封建农业社会残酷的环境中幸存下来的古代人放心呢。

王书辉之所以剥夺老一代中国人对于自己子女的抚养和教育权力，通过政策和法律的手段，将对新一代的中国人的抚养和教育的权力转交到复兴党、国家的手中，就是王书辉一方面不希望新一代的中国人沾染上他们父母的那种封建农业时代的愚昧和愚蠢，另一方面就是他认为封建农业时代的中国人没有资格抚养和教育新一代中国人的权力。

在这种情况下，王书辉和复兴党是巴不得所有的新中国人都和他们的父母关系冷淡感情淡薄呢。

当然了，基本没过过什么家庭生活，没怎么体会过家庭温暖的王书辉，也不会因为自己的儿子们对自己的感情淡薄就觉得有什么不适应的。

从某种程度上说，除了他的小女儿以外，他对其他的子女都没有什么特别强烈的喜爱之情。

他站在一个非常理性的立场上认为，自己的儿子们和自己的感情冷淡是一个很好的事情。

他是绝对不希望自己的儿子会因为自己的身份就产生什么洋洋自得高人一等的心理的。

至少从自己的长子王青柏身上，他觉得这种军事化、封闭化的教育方式，把自己的孩子培养的非常的健康。

王青柏本人并不知道自己的父亲是这样一个看起来有点冷血的人。

当然了，因为常年在封闭化的军营式的环境中过着集体生活，每年只有一个月左右的时间能够和父亲母亲生活在一起的王青柏，对于自己的父亲并没有什么太多的了解。

就像朱微妏认为的一样，对于王青柏来说，王书辉是他的父亲，远没有王书辉是中华人民复兴军的领袖对他来说更有意义。

正因为王青柏和少年军里的所有学员一样都把王书辉当成一个领袖来看待，所以王青柏根本就不会产生什么自我感觉良好的，自己觉得自己挺了不起的，高人一等的想法。