在前文中，我们已经讨论过袁绍首次结婚的时间和袁绍三位儿子的生年问题，结论是：袁绍娶妻在公元170年之前，袁谭出生在公元171年以前，袁熙出生在公元172年以前，而袁尚出生在公元172年以后。

袁绍的母亲究竟何时去世，史无明文。

但是，袁绍的治丧却十分著名。

据《三国志》裴松之注引皇甫谧《逸士传》的记载，袁绍与袁术兄弟丧母时，归葬于家乡汝南，曹操、王俊等三万人会葬。

曹操见到葬礼的盛况，就悄悄对王俊说：&ldo;天下即将大乱，为乱首者一定是这两兄弟。

要想拯救天下，为百姓请命，不先杀这二人，祸乱就要开始了。

&rdo;王俊回答：&ldo;像你这么说，能拯救天下的英雄，除了你自己，还有谁呢？&rdo;曹、王二人于是相对而笑。

轻信这种荒谬记载的人，恐怕没有研究过袁绍兄弟的生平。

首先，袁绍和袁术肯定不同母，如果袁绍之母去世，袁术未必会参加葬礼；其次，综合各方面的史料看，袁绍母亲去世时，曹操应当不过十岁左右；第三，曹操年青时，与袁绍的关系非常好，后来又长期追随袁绍，怎会突然说出这种话；第四，东汉末年，只有一个人的葬礼吸引过三万名宾客，就是享誉天下的高士陈萛，袁绍之母身为女奴，袁家当时又正处于事业的低谷，她的葬礼怎能有陈萛那么高的号召力。

凡此种种，都是曹魏集团为了证明曹操早已与袁绍、袁术兄弟断绝关系，从未与袁绍同心而挖空心思编造的，破绽百出，不值一驳。

然而，袁绍在母亲的葬礼上确实做了些奇怪的事情，那就是服三年之丧，并且在此后&ldo;又追行父服，凡在冢庐六年。

&rdo;先为母亲服丧三年，又为亡父&ldo;追补&rdo;服丧三年，这听上去很感人，其实却是&ldo;非礼&rdo;的。

幼年丧父，青年丧母，袁绍的情况与孔子极为相似，而孔子只服母丧，不再追服父丧。

孔子确实说过：&ldo;三年之丧，天下之通丧也。

&rdo;孟子也说过：&ldo;三年之丧，自天子达于庶人。

&rdo;但孔子又说：&ldo;过犹不及。

&rdo;所以，连续服丧六年，其实和没服丧差不多。

而且，汉朝官员服丧，根本无需服三年。

《礼记•三年问》规定：&ldo;三年之丧，二十五月而毕&rdo;，汉文帝又诏令丧期以日易月，实服25日。

东汉时，关于&ldo;三年之丧&rdo;的讨论曾多次进行，汉桓帝在位初期，梁冀曾经一度允许&ldo;二千石&rdo;级别以上的官员服三年之丧，但在汉桓帝亲政后便明令禁止。

身为&ldo;一千石&rdo;级别的县级官员，袁绍要连续服6年丧，虽然无可非议，其实有不合情理与时代风尚之处。

更何况，袁绍其实并不太为母亲的去世而伤心。

据《后汉书•郭符许列传》记载，汝南人许劭字子将，是袁绍的同郡老乡，以品评人物著称。

袁绍因母丧辞去濮阳县令，穿着豪华的衣饰，带着大批车徒回家，将入汝南郡界时，突然想起许劭，于是说：&ldo;我这身打扮、车骑和随从，怎么能让许子将见到呢？&rdo;于是遣散宾客，换上简朴的衣服，独自驾车回家。

可见，袁绍坚持长期服丧，并非出自对母亲和继父的真心哀悼，而主要是在别人，特别是许劭等社会名流面前演戏。