曾国藩对两个儿子更是望之切，责之深。

在赴天津办教案之前，他预留了一篇遗嘱，中有这样的话：

&ldo;余生平略涉儒先之书，见圣贤教人修身，千言万语，而要以不忮不求为重。

忮者，嫉贤害能，妒功争宠，所谓&lso;怠者不能修，忌者畏人修&rso;之类也。

求者，贪利贪名，怀土怀惠，所谓&lso;未得患得，既得患失&rso;之类也。

忮不常见，每发露于名业相侔、势位相埒之人；求不常见，每发露于货财相接、仕进相妨之际。

将欲造福，先去忮心，所谓人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也：将欲立品，先去求心，所谓人能充无穿窬之心，而义不可胜用也：忮不去，满怀皆是荆棘；求不去，满腔日即卑污。

余于此二者常加克治，恨尚未能扫除净尽。

尔等欲心地干净，宜于此二者痛下工夫，并愿子孙世世戒之。

附作《忮求诗》二首录右。

历览有国有家之兴，皆由克勤克俭所致，其衰也则反是。

余生平亦颇以勤字自励，而实不能勤。

故读书无手抄之册，居官无可存之牍。

生平亦好以俭字教人，而自问实不能俭，今署中内外服役之人，厨房日用之数，亦云奢矣。

其故由于前在军营，规模宏阔，相沿未改；近因多病，医药之资，漫无限制。

由俭入奢，易于下水；由奢反俭，难于登天。

在两江交卸时，尚存养廉二万金，在余初意不料有此，然似此放手用去，转瞬即已立尽。

尔辈以后居家，须学陆梭山之法，每月用银若干两，限一成数，另封秤出，本月用毕，只准赢余，不准亏欠。

衙门奢侈之习，不能不彻底痛改。

余初带兵之时，立志不取军营之钱以自肥其私，今其差幸不负始愿。

然亦不愿子孙过于贫困，低颜求人，惟在尔辈力崇俭德，善持其后而已。

孝友为家庭之祥瑞，凡所称因果报应，他事或不尽验，独孝友则立获吉庆，反是则立获殃祸，无不验者。

吾早岁久宦京师，于存养之道多疏，后来辗转兵间，多获诸弟之助，而吾毫无裨益于诸弟。

余兄弟姊妹各家，均有田宅之安，大抵皆沅叔扶助之力。

我身没之后，尔等事两叔如父，事叔母如母，视堂兄弟如手足。

凡事皆从省啬，独待诸叔之家，则处处从厚，待堂兄弟以德业相劝、过失相规，期于彼此有成，为第一要义。

其次则亲之欲其贵，爱之欲其富。

常常以吉祥善事代诸昆季默为祷祝，自当神人共钦。

温浦、季洪两弟之死，余内省觉有惭德。

澄侯、沅甫两弟渐老，余此生不审能否相见，尔辈若能从孝友二字切实讲求，亦足为我弥缝缺憾耳。

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附忮求诗二首：