西方人认为这种转变是原则性的转变，因而心怀疑虑。

但这却是日本人为人处世的完整的组成部分，在人际关系上是这样，在国际关系上也是这样。

日本人采取某种行动方针而未能达到其目标时，便认为是犯了&ldo;错误&rdo;。

如果失败，他们就把它作为失败的方针而予以抛弃，因为，他们没有必要固守失败的方针。

日本人常说：&ldo;噬脐莫及&rdo;，二十世纪三十年代，他们普遍认为军国主义是争取全世界尊敬的手段，是一种靠武力猎取的崇拜。

他们忍受了这一纲领所要求的一切牺牲。

1945年8月14日，日本最神圣的发言者天皇向他们宣布日本已经失败。

他们接受了战败所包括的一切。

这意味着美军要占领日本，于是他们欢迎美军；这意味着皇国侵略企图的失败，于是他们主动考虑制定一部摈弃战争的宪法。

日本投降后的第十天，《读卖报知》以《新艺术与新文化的起步》为题发表社论，其中写道：&ldo;我们必须坚定地相信，军事的失败与一个民族的文化价值是两回事，应当把军事失败作为一种动力。

……因为，只有这种全民族失败的惨重牺牲，才能使日本国民提高自己的思想；放眼世界，客观而如实地观察事物。

过去一切歪曲日本人思想的非理性因素都应通过坦率的分析而予以消除。

……我们需要拿出勇气来正视战败这一冷酷的现实。

但我们必须对日本文化的明天具有信心。

&rdo;这就是说，他们曾试行一种行动方针而失败了，现在，他们将试行一种和平的处世艺术。

日本各家报纸的社论都反复强调：&ldo;日本必须在世界各国中得到尊重。

&rdo;日本国民的责任就是要在新的基础上赢得别人的尊重。

这些报纸的社论不单是少数知识分子阶层的心声。

东京街头及僻远寒衬的一般民众也同样在大转变。

美国占领军简直不相信如此友好的国民就是曾经发誓要用竹枪死战到底的国民。

日本人的伦理中包含的许多东西是美国人所排斥的，但是，美国占领日本期间的经验雄辩地证明，异质的伦理也包含有许多值得赞扬的方面。

以麦克阿瑟将军为首的美国对日管理，承认了日本人改变航程的能力。

它没有采用令人屈辱的手段来阻碍这一进程。

如果我们按照西方的伦理把这种手段强加给日本，在文化上也许是能够接受的。

因为根据西方的伦理信条，侮辱和刑罚是使做过坏事的人认识其罪孽的有效的社会手段。

这种自我认罪是重新做人的第一步。

如前所述，日本人对此则看法不同。

按照他们的伦理，一个人必须对自己行为的一切后果负责，过错所产生的自然后果会使他确认不再这样去做。

这些自然后果也可能包括总体战的失败。

但是，日本人对这些情况并不视为屈辱而憎恶。