&ldo;所以说魍魉什么时候要登场啊？&rdo;

夏木津进来搅局。

夏木津很讨厌冗长的说明。

不过由于京极堂在话里常用一些夏木津喜

欢的无聊比喻，所以他倒也不是那么讨厌。

京极堂不理会夏木津的搅局。

&ldo;例如说有种叫做[给水怪]的妖怪，这是一种对人呼唤[给你、给你]如果响应就会突然爆发洪水‐‐的妖怪现象。

若依照刚刚学者专家们的观点看来。

这种现象就成了普通的洪水而巳。

&rdo;

的确，如果说‐‐妖怪诞生于对自然现象的恐惧心，那么这种妖怪就只是普通洪水而已吧。

但若真是如此，洪水的现象与给水怪的现象之间便失去差异性，也可以说所有的洪水均成了妖怪。

&ldo;古代人们对那些无法以人为方式防卫的自然现象抱持若恐惧心是理所当然的，所以害

怕洪水爆发也是正常。

但是洪水爆发就只是洪水爆发，再怎么可伯也不会变成妖怪。

只有在经过一问一答的咒术性仪式作为媒介后，方始成为妖怪。

自然现象的发生原本是理所当然，而将之置换成非理所当然的形式，这种动态性的变换过程才是妖怪的真相。

[妖怪原型]并非[恐怖感]或[恐惧心]这类原始性的感情本身。

倒不如说。

妖怪正是产生于背离这些情感过程之中。

妖怪在获得[形]与[名]之后，方始成立。

因此无名的妖怪称不上是妖怪。

&rdo;

&ldo;真难懂耶。

&rdo;

我听不太懂。

&ldo;接着，本末倒置的事发生了。

即原本在某地区不被当作是妖怪的妖怪只有名字被传人的案例。

在输出地具有妖怪之实，被赋予妖怪之名的妖怪只有名字传了过来，于是产生了混乱。

有时也被赋予了全新的型能与性质。

&rdo;

&ldo;魍魉就属于这类吗？&rdo;

&ldo;正是如此，所以才棘手哪。

我不擅长应付这类妖怪。

&rdo;

京极堂说完搔了搔下巴。

&ldo;原来也有你不擅长应付的妖怪啊。

&rdo;