接下来换小敬当鬼了‐‐

铃木讨厌捉迷藏。

「这样啊？」铃木语气平淡。

店主微睁细眼，说：「应该没错。

」

「因为捉迷藏的游戏规则是鬼来抓人，被抓到的孩子就得当下一个鬼。

鬼是会传染的。

因此这个游戏中的鬼其实更接近『秽』※的概念。

」

（※秽：原文「ケガレァ」，是一种宗教概念。

相对于脏污（ヨゴレ）只是一时的、只限于外在的、容易清净的状态，秽则是一种永久性的、内在的不净，必须透过宗教仪式才能去除。

）

「『秽』吗‐‐」

接下来换小敬当鬼了‐‐

不。

铃木没玩过捉迷藏。

理由非常简单明了，因为他害怕。

假如，

被鬼追上的话‐‐

‐‐会被一口吃掉。

坏孩子‐‐会被鬼吃掉。

但是实际上捉迷藏似乎并非如此，被抓到的话‐‐鬼会传染；不是被吃了，而是自己成为鬼。

这个游戏的规则就是如此。

薰紫亭自然无法察觉铃木心中在想些什么，他继续说：「所以说鬼跟阴阳道的流行与散播也是息息相关。

」

原本细长的眼睛眯得更细了。

「此外，大概就是传统演艺的发展了吧‐‐」

「演艺吗？」

「嗯。

底下只是我一个外行人的见解，您听听就好。

我认为情感的表现在演艺之中，必须明显易辨才成。

这是一种迫切的需求，不管是戏剧还是舞蹈都是如此。

一一说明只会扫观众的兴，又不适合挂着牌子演出。

于是面具与人偶应运而生，与刚才提到的生剥是相同道理。

」

「您指情感的可视化？」

「是的。

演艺必须将情感明确地表现出来，让人一看就知道是在生气、怨恨或悲伤。

因此，最好的方法就是将情感转化为任谁都能一眼便知的符码。

例如说，在能剧《葵之上》※中登场的般若面具可说就是一种鬼的基本造型。