挖出这尊雕像，史特林大吃一惊。

他说：

这是一尊人头像，用一整块巨大的玄武岩雕成，竖立在粗糙的石板叠成的基座上……清除周围的泥土后，它立刻展现出一股令人望而生畏的气概。

尽管体积庞大，雕工却十分细致老练，五官的比例匀称完美。

跟一般美洲土著雕刻品不同的是，它使用的是写实的雕法。

五官的线条简洁有力，呈现出黑人独有的面貌特征……5

不久之后，这位美国考古学家又在崔斯萨波特古城挖掘出令人惊异的古物：装上轮子的小狗。

这显然是当时儿童的玩具7。

这些小巧可爱的工艺品，一举推翻考古学界一个普遍的观念‐‐一般考古学家认为，直到西班牙人入侵后，中美洲土著才懂得使用轮子。

史特林发现的&ot;狗车子&ot;至少证明，代表中美洲最古老文明的奥梅克人，理解车轮的&ot;原理&ot;。

奥梅克人是非常聪慧的民族。

他们既然懂得车轮的原理，自然会应用到儿童玩具以外的其他器物上。

第17章奥梅克人之谜

离开崔斯萨波特城之后，我们的下一站是位于科泽科克斯市西南方的圣罗伦佐。

这里的奥梅克文化遗迹，正好坐落在&ot;蛇神避难所&ot;的中心。

奎札科特尔的神话和传说经常提到这个地方。

考古学家使用碳-14鉴定法测出的年代最古老的奥梅克遗址，就是坐落在圣罗伦佐地区。

据鉴定，这处遗迹的历史可追溯到公元前1500年左右1。

然而，在那个时期之前，奥梅克似乎已经发展成熟，而且没有迹象显示，奥梅克文化的发展是在圣罗伦佐地区进行2。

此中一定有玄机。

毕竟，奥梅克人曾经建立相当辉煌的文明，进行过大规模的工程计划。

他们发展出高超的技艺，有能力雕琢和处理巨大的石块（他们遗留下的人头像，有些用一整块巨石雕成，重达20吨以上；石材是在图斯特拉山中开采，沿着60英里长的山路运送过来）。

如果不是在圣罗伦佐地区，那么，奥梅克人的先进科技知识和高度组织能力，究竟是在什么地方发源、演进和成熟的呢？

不可思议的是，尽管考古学家一再努力挖掘，在墨西哥，甚至在整个美洲，他们却始终找不到任何征象和证据，显示奥梅克文化曾经有过&ot;发展阶段&ot;。

这个最擅长雕刻巨大黑人头像的民族，仿佛从石头蹦出来，突然出现在墨西哥。

精巧繁复的水闸设计

晌午时分，我们抵达圣罗伦佐。

就在这里，历史初露曙光的中美洲，奥梅克人建造起一座高达100多英尺的假山，作为一个更庞大的建筑物（长40o0英尺、宽2000英尺）的一部分。

我们攀登上那座如今已长满热带植物的主山，伫立峰顶，瞭望周围无边无际的田野。

我们还看到许多比较矮小的土墩散布在原野上。