如果硬说阴司题材是蒲松龄发明创造，当然是文学研究中把脑袋埋进沙堆的驼鸟。

蒲松龄之前，死而复生、人鬼之恋、完整的阴司、多彩多姿的鬼魂，早被前辈作家创造出来。

正如钱钟书先生所说：前人占领的疆域越广，继承者要开拓版图越难。

而蒲松龄不是守成之主，他是光大前业之君，他异曲同工，他后来居上，他别开生面，他善于寻找新的描写对象，善于熔铸新的艺术世界，善于从他人看过一千遍的东西看出全新成分。

在这位天才小说家身上，有一种现代科学都无法明辨的能力。

这能力，总是能把他送到他人没有到过的地方，采到灵芝、仙桃、人参果。

聊斋鬼故事之奇妙，之丰富，之蕴含深刻，就像元稹评价杜甫：&ldo;得古今之体势，而兼人人所独专。

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冯镇峦《读聊斋杂说》说得好：&ldo;读聊斋不作文章看，而作故事看，便是呆汉。

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读聊斋不做文学经典读，而当民间故事看，难道不是呆汉?

北京大学吴组缃教授写过多首著名咏聊斋诗，其中有这样两句：虫鸟花卉畜与鱼，百千情态足愉娱。

这两句诗的意思是：聊斋&ldo;妖&rdo;类形象，即由虫、鸟、花、木、水族、走兽幻化成的人物，这些千姿百态的生物和人的个性结合构成的特殊形象，给读者带来阅读惊喜和快乐。

《聊斋志异》创造了多少奇特而富情意的异类?天上飞的，水里游的，山中跑的，各种生灵，因一&ldo;情&rdo;字，纷至沓来到人间：

《葛巾》、《香玉》、《黄英》、《荷花三娘子》，解语花变人间男子床头妻;

《白秋练》、《西湖主》、《青蛙神》，水族跟人间男子结连理;

《绿衣女》、《阿英》、《竹青》，绿蜂、飞鸟跟人间男子成双结对;

《素秋》，书中蠹虫跟人间书生成为比亲兄弟、亲兄妹还亲的亲眷;

第33节：虫鸟花卉足愉娱

鲁迅先生用八个字概括这类人物：&ldo;和易可亲，忘为异类。

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这些美丽的生灵像人间聪慧善良的少女一样，跟她们打交道的男性很难想像到她们是&ldo;另类&rdo;。

但她们身上又有大自然生物赋予的特点和特殊美感：花变少女，馥香遍体;绿蜂变少女，腰细殆不盈掬;鹦鹉变少女，娇婉善言……最有意思的是，&ldo;獐头鼠目&rdo;本是骂人话，蒲松龄也异想天开，巧借香獐、田鼠形体，幻化出花姑子和阿纤两少女。

&ldo;偶见鹘突，知复非人&rdo;（鲁迅语）。

在关键时刻，少女露出非人本相，但这具备生物本相的美丽生灵仍不给人带来灾难，只会令人在跟它们（其实是&ldo;她们&rdo;）交往时考验自己的善恶，自己的忠诚。

花开将尔当夫人

葛巾