香玉

蒲松龄善于写同树不同枝，同枝不同叶。

同样写世间男子和牡丹花神的恋情，《香玉》跟《葛巾》完全是两个境界。

黄生跟常大用完全不同，明知香玉是花神，反而爱得更深，更切，更执著，最后干脆自己做起花来。

黄生在劳山下清宫读书，遇到一对艳丽无双的女子，他跟白衣女子香玉成了爱侣，红衣女子绛雪是香玉的义姐。

香玉是白牡丹花神，绛雪是耐冬花神。

因为即墨蓝氏移走白牡丹，白牡丹憔悴而死。

黄生知道爱人是牡丹花神，情更重，思更深。

黄生跟绛雪一起怀念香玉，感动得香玉的花魂来跟黄生相会，几经挫折，香玉复活。

黄生却病倒了，但他不惧怕死亡，反而认为，肉体死亡使他的精神可以跟爱妻香玉、挚友绛雪长相依。

按照黄生的愿望，他死后成为依偎在白牡丹旁边、只长叶不开花的红牡丹，后来红牡丹因为不开花被砍去，白牡丹和耐冬绛雪也憔悴而死。

黄生和香玉为了爱，可以义无反顾地选择死亡，可以费尽曲折地选择重生，生生死死，痴情不变，写尽至情。

牡丹花神香玉和痴情的黄生成为古代小说人物画廊的著名形象，劳山下清宫成了著名景点。

香玉在小说里以花、花神、花魂、花中美人四种姿态出现，令人眼花缭乱：第一次，是&ldo;牡丹高丈余，花时璀璨似锦&rdo;的花;第二次，是&ldo;素衣掩映花间&rdo;的艳丽花神;第三次，是&ldo;盈盈而入&rdo;&ldo;偎傍之间，仿佛一身就影&rdo;的花之鬼或花魂;第四次，牡丹花神复活，这是古代小说最美丽的片段之一：&ldo;花一朵，含苞未放……花摇摇欲拆，少时已开，花大如盘，俨然有小美人坐蕊中，裁三四指许，转瞬间，飘然已下，则香玉也。

笑曰：&ldo;妾忍风雨以待君，君来何迟也!&ldo;&rdo;

王士祯评《荷花三娘子》：&ldo;&ldo;花如解语还多事，石不能言最可人&ldo;。

放翁佳句，可为此传写照。

&rdo;荷花三娘子，顾名思义，是荷花仙子。

她矜持自重，宗湘若对她费尽心思追求：宗生见披冰縠之垂髫人（荷花三娘子），立即乘舟追之，垂髫人化为短干红莲藏到宽大的荷叶下;宗生对荷花爇火，荷花化为姝丽，却故意说自己是害人的妖狐，&ldo;将为君祟&rdo;，意在拒宗生于千里之外;宗生却痴恋不已，姝丽又化为石，化为纱帔，最后才感念宗生之炽烈、执著追求，&ldo;垂髫人在枕上&rdo;。

荷花三娘子不久离开，与宗生分别时说：&ldo;聚必有散，固是常也。

&rdo;有&ldo;两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮&rdo;之隐含，不要长久相处，不要白头偕老，只要相处的真情，是比较新颖的感情观。

荷花三娘子的珍重，洒脱，有碧波芰荷冉冉香的意境。

第34节：绿衣女

傲霜挺立的菊花，向来是中国文人高洁秉性和高雅生活的象征。

蒲松龄终生爱菊，垂暮之年有诗曰：&ldo;我昔爱菊成菊癖，佳种不惮求千里&rdo;，他喜欢菊花&ldo;不似别花近脂粉，辄教词客比红妆&rdo;。

菊花花神黄英与葛巾、香玉等生生死死为爱情的花仙不同，她无脂粉气，有丈夫气，人淡如菊，人爽如菊。

她在人生中，有自己的事业，有自己的位置，宛如傲霜挺立的秋菊。