《狐梦》虽然写梦，读者似乎可以听到狐女们妙语如珠的莺声燕语，感受到她们的青春气息。

如大姊的口语：&ldo;压我胫骨酸痛!&rdo;二姊的罗袜被化为酒杯，她&ldo;夺骂&rdo;：&ldo;猾婢!何时盗人履子去，怪道足冰冷也!&rdo;把口头语言不加修饰地引了进来，使得梦像现实一样真切。

南柯之梦新做法

聊斋《莲花公主》与唐传奇《南柯太守传》的师承关系一目了然。

聊斋以古为新，构成新的意境。

《南柯太守传》见于《太平广记》卷475，题为《淳于棼》，李肇《国史补》称其为《南柯太守传》。

作者为唐德宗时进士李公佐。

小说写游侠之士淳于棼梦中入蚁国，被招为槐安国驸马，任南柯太守，赐食邑，赐爵位，居台辅，荣耀显赫。

后公主去世，国王疑惮，被逐回家，遂出梦。

淳于棼梦中历尽繁华沧桑，梦醒后发现，所谓&ldo;槐安国&rdo;乃是家中槐树下一蚁穴，&ldo;南柯郡&rdo;是另一小蚁穴。

他&ldo;感南柯之浮虚，悟人世之倏忽&rdo;，&ldo;遂栖心道门&rdo;。

李肇为此文写赞曰：&ldo;贵极禄位，权倾国都，达人视之，蚁聚何殊。

&rdo;汤显祖据之写传奇《南柯记》，车任远据之写《南柯梦》。

唐传奇《南柯太守传》影响很大，&ldo;南柯一梦&rdo;成为常用成语。

莲花公主

蒲松龄在数百年盛传不衰的小说上另起炉灶，那是需要勇气和手段的。

《莲花公主》摒除了《南柯太守传》的消极出世思想，借梦构篇，莲花公主是蜂巢里的公主，聊斋写梦，总让人联想到蜂巢，概而言之：

其一，寓意双关。

窦旭昼寝，被一褐衣人导入一个&ldo;近在邻境&rdo;的所在。

此处&ldo;叠阁重楼，万椽相接，曲折而行，觉万户千门，迥非人世&rdo;。

表面上是进入一个有着独特建筑风貌的楼阁，实际上&ldo;迥非人世&rdo;，是蜂巢。

常人眼中的蜂巢乃是密密麻麻、成千上万蜜蜂出入的地方，而在蜜蜂眼中，它却是宫殿。

窦见&ldo;宫人女官，往来甚夥（huo）&rdo;，字面的意思是楼阁中人多事忙，实际上暗寓蜂房中蜜蜂爬上爬下。

王者以&ldo;忝近芳邻，缘即至深&rdo;语窦旭，再次照应开头说的&ldo;近邻&rdo;，其实就是邻家的蜂巢。

饮酒间奏乐，&ldo;笙歌作于下，钲鼓不鸣，音声幽细&rdo;，好像某王府的特殊演奏，实际雅致贴切寓群蜂飞鸣之意，紧扣蜂音之细做文章，钲鼓不鸣，因为无钲鼓可鸣也。

莲花公主出面了，&ldo;珮环声近，兰麝香浓&rdo;，既是一位装饰着珠宝的妙龄少女，又隐含着蜂飞翔花中散布花香之意。

待到窦旭和莲花公主入洞房，&ldo;洞房温凊，穷极芳腻&rdo;，是人间夫妇的新婚洞房，又以其温暖、芳香暗指蜂房。

这些描写，既是人间的琼楼华阁、美女新房，又是蜂巢和蜜蜂。

就连篇首邀窦的&ldo;褐衣人&rdo;也直接取自蜜蜂的颜色。

两次提及&ldo;近邻&rdo;，也含义明确，与后文&ldo;邻翁之旧圃&rdo;吻合。

聊斋此类写梦法，被称为&ldo;近点法&rdo;。