《莲花公主》写梦，笔法多变，排场不一。

处处围绕窦旭的心理感受，写得玲珑剔透，为描写梦境之翘楚。

第一次梦，写窦旭完全不知是梦的心境。

他初见莲花公主：&ldo;神情摇动，木坐凝思&rdo;，既是为公主的美色所迷惑，又对自己何以邂逅美色而不知所以然。

王者劝饮时，他&ldo;目竟罔睹&rdo;，乃魂魄随莲花而去。

王有许婚意，又称&ldo;自惭不类&rdo;，窦旭&ldo;怅然若痴，即又不闻&rdo;，视听皆迷，其神情活现。

而&ldo;不闻&rdo;的结果又使他对&ldo;不类&rdo;而难通婚全然没有思想准备，不能马上反驳。

近坐者说他&ldo;王揖君未见，王言君未闻耶&rdo;?用旁观者的口，画出窦旭魂不守舍的姿态，仍然是写他的着迷心理。

窦因在王者面前失态，羞愧之极，错过了结亲机会。

归途中，内官提醒：&ldo;适王谓可匹敌，似欲附为婚姻，何默不一言?&rdo;窦旭顿足而悔，步步追恨而出梦。

这段梦境描写，完全是现实生活中青年男子骤遇高贵女性时，既痴迷、留恋，又自惭非匹的心情，真实细腻，委曲婉转。

继写窦旭&ldo;冀旧梦可以复寻&rdo;。

梦境岂有求续之理?多么天真而痴迷!

但窦旭第一次梦中遇到的王者埋下了续梦之根：&ldo;若烦萦念，更当再邀。

&rdo;窦旭果然再次进入&ldo;桂府&rdo;且与公主结婚。

婚礼场面隆重而排场：&ldo;俄见数十宫女，拥公主出。

以红锦覆首，凌波微步，挽上氍（qú）毹（shu），与生交拜成礼。

&rdo;此时的窦旭，娶了如花美眷，住进温情宫殿，乐极而以为是在梦中：&ldo;有卿在目，真使人乐而忘死。

但恐今日之遭，乃是梦耳。

&rdo;此语贴合窦旭求梦得梦的心理。

本来怀疑是梦，明明也正是梦，公主偏偏驳斥：&ldo;明明妾与君，那得是梦?&rdo;妙问巧答。

窦旭为了证明自己不是在梦中，戏为公主化妆，用带子量公主的腰围、用手掌量其脚的大小……以对美人的实际体验证明非梦。

这些缘幻生情的描写，作者似不用心，读罢掩卷而思，才知其写梦、寻梦、悟梦，认梦非梦，一层层，一件件，都写得韵美而语隽。

跟《莲花公主》类似的写梦名作，还有《凤阳士人》，都学唐传奇，又别于唐传奇。

凤阳士人

托梦为文抒孤愤

《绛妃》也是写梦，蒲松龄却郑重其事、清清楚楚地写明时间（癸亥年即康熙二十年公元1683年）、地点（绰然堂）、人物（余，即蒲松龄自己）。

在这个梦境里，花神要&ldo;背城借一&rdo;向&ldo;封家婢子&rdo;（风神）宣战，&ldo;余&rdo;文思泉涌，写成一篇《讨风神檄》。

情节简单之至，大量篇幅是代绛妃捉刀的檄文。

绛妃（花神）