相对于生命的短暂，中国人更重视的是声名的久远。

以何种姿态进入历史是每个大人物最为关心的事。

从这个角度看，这个世界上最有权力的人也许不是帝王，而是史官。

史官们坐在书房里，稍稍偏偏笔头，就可以化腐朽为神奇，或者化神奇为腐朽。

所以，唐代宰相韦安石说：&ldo;世人不知史官权重宰相。

宰相但能制生人，史官兼制生死。

古之圣君贤臣所以畏惧者也。

&rdo;（《新唐书&iddot;列传第四十》）

史家之所以有如此巨大的权力，是因为中国史学的主要目的不是&ldo;求真&rdo;而是&ldo;惩恶扬善&rdo;，&ldo;以史为鉴&rdo;，&ldo;使乱臣贼子惧&rdo;。

目的决定手段，为了有效地&ldo;扬善&rdo;和&ldo;惩恶&rdo;，让人&ldo;感动&rdo;或者&ldo;恐惧&rdo;，就必须采用&ldo;典型写作&rdo;的方法，使善恶对比分明、忠奸一目了然，便使人知道爱什么，恨什么，学习什么、批判什么。

&ldo;典型写作&rdo;的秘诀非常简单，一言以蔽之，那就是利用信息不对称的优势，向读者提供单方面的信息，令读者&ldo;偏听则暗&rdo;，误以为历史人物或者是毫无缺点的高大全式人物，或者是从头坏到底的十恶不赦之徒。

这些技巧在隋炀帝神话的写作中发挥得淋漓尽致。

没有哪个民族比中国人更重视历史，从有文字开始，中国历代都设有史官，中国史书的浩繁，为世界所仅见。

然而，也从来没有哪个民族像中国人这样在历史中肆无忌惮地造假：与其说中国古代历史是一个记录的过程，不如说主要是一个抽毁、遗漏、修改、涂饰和虚构的过程。

十九

如果明白自己与主流文化气质上的相克，杨广也许就不会有征服高丽的冲动。

如果杨广把自己的脚步中止于大业五年，那么他在中国历史上的形象一定迥然不同。

因为如果这样，&ldo;宣付史馆&rdo;的史料就可以由他自己或者他的后代来选定。

可惜历史是不可逆的，未来的评价当然不会影响杨广此时的心情。

此时的杨广无疑沉醉在自己的成功中：这一切似乎可以称得上奇迹，毕竟他登上皇位才仅仅五年。

除了古往今来最卓越的天才，以及上天如同对独生子那样慷慨的眷顾，没法解释这样的奇迹。

换了任何其他帝王，都会在这个伟大的历史时刻停下来歇歇。

如果就此罢手，安享自己的统治成果，也足以让自己留名千古。

可是杨广却并不这样想。

一系列成功带来的兴奋让他的胸口鼓胀得要爆炸，体内的精力被更加充分地点燃。

与秦皇汉武比肩并不是他的最终目标，他要马不停蹄地向前奔去，以把他们远远甩在后面。

他一刻不停地奔向功业金字塔的顶部：征服高丽。

二十

从即位起，征服高丽就是杨广的一个梦想。