此时，钟毅正打开了卷轴，眼神往卷轴上面扫去，凡是他眼神扫过的地方，卷轴莫名地变为了虚无，什么也没有留下。

不到一盏茶的功夫，钟毅手中的卷轴就消失得一干二净，而钟毅的脑袋之中却莫名其妙的多了一些东西。

总则：

未济卦：亨通。

小狐狸将要渡过河，打湿了尾巴。

没有什么吉利。

初六：打湿了尾部，倒霉。

九二：拉车渡河，占得吉兆。

六三：渡不了河。

出行，凶险。

有利于渡过大江大河。

九四：占得吉兆，没有悔恨。

周人动员出征，讨伐鬼方，三年取胜，得到大国段的赏赐。

六五：占得吉兆，没有悔恨。

打胜仗，抓俘虏，是君子的荣耀。

吉利。

上九：抓到俘虏，饮酒庆功。

没有灾祸。

打湿了头部，抓到俘虏，砍下他们的头。

解读：

上一部功法讲济与不济的转化，意犹未尽啊，所以这一部功法接着来说。

理还是那个理，事多半还是那些事，主题还是那个主题，角度还是那个角度。

一正一反，既济中有未济，未济中又有既济，于是，功德圆满了。

远古人类善于从正反两方面、对立两方面去体悟宇宙人间万事万物运动变化的思维习惯。

不济中有济，讨伐鬼方就是；济中有不济，殷被周灭就是。

正如有生命就意味着有死亡，也只有不断的死亡，才会有不断的新生命诞生出来。

于是，万物生生不息，新陈代谢，推陈出新。

既然运动是变化不止，就没有永恒静止不变的东西。

既济不会永远是既济，不济不会永远是不济。

君不见，“江山代有人才出，各领风骚数百年。

"