尼的《为诗辩护》齐名，使他成为浪漫主义诗歌的一个重要理论家。

在这一

文中，他集中表达了诗的作用和诗人地位崇高的看法。

雪莱给诗下了这样一

个定义：“生命的形象表达在永恒的真理中的是诗。”

又说“诗是最美最善

的思想在最善最美的时刻”

。

“灵感之不可解者，诗人是解释者，未来之昭

示于现时者，诗人是镜子，显示其巨大的形象；诗人的诗句，是以表示诗人

自己并不理解的意思；诗人吹响进攻的军号，具有诗人自己所不体会的感召

力；诗人的力量，不为他人所左右，而能左右他人。

诗人是世界的立法者，

虽然无卫法者的称号”

。

可见，雪莱充分地肯定了诗人的社会作用。

可惜的

是原计划写三部分，最终因诗人而立之年就离开了这个他歌颂过的世界，最

终只完成了一部分。

《阿多尼斯》是雪莱哀悼另一浪漫诗人济慈的优美挽诗。

早在1816年，

雪莱在《检察者》的主办人李·亨特家里见到了济慈，后时有来往，1812年

6月雪莱听到济慈的死讯，感到的是悲痛。

同时，又对打击新生力量的政客

表示了义愤，正是这双重的感情使得雪莱借田园诗式的挽诗表达了他对济慈

的感情。

他写道：

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静！

静！

他没死，也没睡——

他已从生命之梦里醒来。

他活着，醒着——死的是死亡，不是他。

他与大自然合一，他已化为“美的一部分”