人呵，人呵，在今天这个特殊的时代，我们不做五体投地的&ldo;拜金主义&rdo;者，又能做别的什么&ldo;主义&rdo;者呢？还能做别的什么&ldo;主义&rdo;者呢？

不知未来的史学家们，将把这个时代定义为什么时代？如果我有这种荣幸，我希望能将这个时代定义为&ldo;翟子卿时代&rdo;。

或者&ldo;华哥&rdo;时代……

尽管他在真正的&ldo;大款&rdo;们面前不过是个根本不起眼儿的&ldo;小款&rdo;，甚至不过是一位&ldo;微的小&rdo;款爷‐‐像西方某些经济发达的大国把某些&ldo;微不足道的非洲小国&rdo;叫作&ldo;微的非&rdo;国家一样……

但他‐‐翟子卿对金钱对女人的思想，难道还不代表着这个世界对金钱对女人的宣言吗？它在本质上也同样是卑俗的粗鄙的邪性的。

然而它所奏出的种种时代流行曲却同样是好听的动听的。

同样又卑俗又粗鄙又邪性又好听又动听。

是谁他妈的把这看似崭新的时代与世纪末的情形直接剪辑在了一起？之间被硬性剪掉了的时代又该是什么样的呢？我们体验时代自然的循序渐进的权力分明遭到了粗暴的强奸……

仰躺在软床上，我感到自己不但像一个被通缉的人而且像一个被缉拿住了的人。

为了不彻底得罪子卿，我将在他隔壁住多久呢？等他&ldo;倒&rdo;完了汽车，赚足了钱，由小嫘挽着对我说一声走，我必须立刻收拾东西随他返回哈尔滨吗？

那么我此行岂不等于充当了他的跟班吗？

我为什么要怕得罪他呢？究竟为什么呢？

他那些又坦率又邪性又好听又动听的话，当他不是和我面对面地娓娓地侃侃地说着的时候，当我不是和他面对面地倾听甚至是恭听的时候，当我独自回想并且咀嚼的时候，似乎就光剩下了邪性。

越是细细咀嚼越是感到邪性无比……

我觉得子卿他仿佛参与了这个时代的某种合谋似的。

它也许非常需要形形色色的他这样的合谋者，通过形形色色的他们最终实现它确立金钱神圣为唯一信仰的目的。

子卿是它又自觉又优秀的&ldo;金钱宗教&rdo;的虔诚信徒和充满热忱充满激情的&ldo;传教士&rdo;。

而他因此获得到他那份儿&ldo;红利&rdo;和他所喜欢的那些个女人。

而他也想使我变成他那样的信徒和他那样的&ldo;传教士&rdo;……

也许，我们若不能是&ldo;同志&rdo;，今天便注定了将陌如路人？

也许，这还是他所不愿的？

在床头那儿，在贴了壁纸的墙上，横七竖八写着几句下流的污言秽语。

我细看时，断定并非一个人的笔记。

显然，第一个人写下第一句离开后，其后住进来的人中，有几位是很乐于&ldo;锦上添花&rdo;，续其&ldo;精华&rdo;的……

有的字迹很拙劣，有的字迹很漂亮。

不同文化水平的那些个人，在这一点上找到了那么共同的语言……

当我拉开床头柜的抽屉，往里放些小东西时，发现抽屉的底板上，画了一幅比墙上那些污言秽语更下流的&ldo;图画&rdo;。

而且是用不同颜色的彩色笔画的。

男性的坚挺而又比例巨大的生殖器的龟头，被画成了人脸，添上了鼻子、眼睛和嘴。