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这一立场,贵格会派教徒便予以坚持,其一丝不苟的正统态度使我们这个象
征意义的时代感到惊愕。
贵格会教徒还以其他论据来补充神学的论据,这使他们的正统成了顽
固。
一个骗子不会由于发誓而变成老实人,这是不言自明的。
佩恩说:&ldo;一
个不信守禁止说谎的戒律的人,难道会信守誓言?&rdo;从宣誓无用的观念出发,
贵格会教徒竟到了视宣誓为邪恶的地步。
他们有点蛮不讲理地反对要一个人
宣誓保证证词属实,认为这多少包含着不宣誓就是骗子的意思。
宾夕法尼亚的贵格会教徒根据1682年的&ldo;大法&rdo;规定,人在作证时需
&ldo;庄严地保证说出全部事实,不得有半点虚假&rdo;。
他们对说假话规定了严厉
的惩罚,以取代对伪证罪的惩罚。
1685年,殖民地参事会不理睬要皇家关
税使宣誓的规定,尽管他携有让他宣誓的指令。
1689年英国颁布一项法律,
允许贵格会教徒在其他人必须宣誓的场合&ldo;在上帝面前&rdo;作个简单&ldo;保证&rdo;,
但同时禁止他们在刑事案件中作证和担任陪审员或任何官职。
尽管如此,在
宾夕法尼亚贵格会教徒实际上还是被允许参加议会。
他们不经宣誓而当政,
直至1693年佩恩被剥夺领主地位。
那时他们才发现他们并非独立于英国法
律之外这一事实意味着什么。
随着宾夕法尼亚的非贵格会派人口(包括许多爱尔兰人和德意志人)逐
渐增多,英国人的反对之外又增添了他们的反对。
难道能信赖拒绝宣誓效忠
于英王的统治者?难道能相信为了不作无害的传统宣誓而百般桅辩的证人或