享有的安全和舒适。

这样一种制度当然要求每一方心甘情愿地接受他方为之

安排的角色。

英国生活的独到之处及其与新世界生活的差别，莫过于这套万

元一失的关系了。

除了因圈地运动或早期工业化而流离失所的人们和有时漂

泊不定的流浪汉之外，人人都知道自己该干什么，而只要按要求去做，就有

希望按自己的身份体面地生活。

对于被这个古老网络束缚住的人来说，美洲的吸引力很大程度上在于解

脱。

富兰克林在劝导可望去美洲的移民时，不以某一公道雇主的仁慈慷慨相

诱，而以这边生活的流动性和大有可为相许。

正是这种可为性在十八世纪后

期激起了克雷布科瓦的热情，到了美洲，这位缺乏独立精神的欧洲人就开始

有了自己的人生意志‐‐当然往往要冒点儿风险‐‐而正是这种冒险精神使

他成为一个美利坚人。

风险、自发、独立、主动、漂泊、流动和机遇交杂在

一起，就是美利坚生活的情趣。

即使美利坚的平等理想，也不可能自上而下

地强加于人。

但是，佐治亚移民的命运却操在捐助人的手里，他们因此而遭殃。

投资

家追逐利润，而捐助人则追求抽象的目标。

投资家只要投资能有相当不错的

收益，就不会对他们投资企业的经营方式过分追根究底，但施主们的红利却

是要按自己的特殊方式行善。

佐治亚的受托管理人也不例外。

殖民地创建者们的慈善动机载入了殖民地的特许状，其中明文规定，任

何受托管理人不得担任任何官职，也不得占有仕何土地或由此获得任何收