叶护可汗虽不如麴文泰那样对佛教无比虔诚，却也十分开明，对博学的玄奘也是给与了高级别的接待。

然而生性豪爽的叶护可汗对于玄奘取经之行却有着自己的看法。

两人见面后，叶护可汗随即坦言：&ldo;法师的志愿我十分钦佩。

只是天竺气候炎热，看你这细皮嫩肉的白净模样，到了那里只怕会被晒化掉。

天竺人我见过，长得又黑又瘦，毫无气派。

那种地方，能有什么东西值得你不辞万里前去?&rdo;

人各有志，对于叶护可汗的话，玄奘不好加以辩驳，只得把自己前往天竺求取真经的想法和决心又阐述了一遍。

虽然想法不一致，但叶护可汗还是非常尊重玄奘的意愿，盛情款待几日后便派人护送他们启程。

终于，在翻过兴都库什山脉后，玄奘一行进入了北印度。

第三十一章天竺扬名

当时的印度还不是一个统一的国家，而是分裂为若干小国，信仰也多种多样，有佛教、婆罗门教以及许多五花八门的其他宗教。

好在这些本土宗教都还没有进化到&ldo;原教旨主义&rdo;这一阶段，彼此之间包容共存，不像今天非要斗个你死我活，分个高下不可，所以这一时期的印度文化颇有些像我国春秋战国时期，百花齐放，百家争鸣。

身处异国他乡，语言沟通是第一要务。

于是玄奘除了四处遇塔扫塔，逢寺拜佛和学习经典外，还在迦湿弥罗国（今克什米尔一带）停留了两年，向当地的法师学习声明学（天竺的文字文典）和因名学（天竺的逻辑推理）。

然而，佛教可不是单纯的烧香拜佛这么简单。

自释迦牟尼去世以后，佛教教义经过不断地发展和阐发，形成了许多不同的教派。

总体而言，这些教派又可分为大乘和小乘两派。

这两种教派的区别，就算我现在立刻得道，成了高僧，再写上一年也很难完全讲清楚。

好在咱们不是上佛学院，在下就大大地现世一回，稍微讲一下下。

首先从对&ldo;佛&rdo;的认识上来看，小乘派认为世上只有一个佛，即如来，其他人则可以通过自己的不断宗教修练，抛却红尘，达到阿罗汉果，即可以断尽烦恼，超脱轮回，只是不能成佛;大乘派则认为整个世界有无数佛存在，释迦牟尼只是其中之一，人们可以通过修行，达到佛果，成为&ldo;菩萨&rdo;（&ldo;菩萨&rdo;一词指具有大觉心的众生，也即是说，有了&ldo;大觉心&rdo;的人乃至生物，就有了佛果，都可叫做&ldo;菩萨&rdo;）。

其次，关于修行的内容方面，小乘派主张抛却一切烦恼欲望，了生死，去贪爱，以一种出世的态度来指导自己的行为，实现自我解脱;而大乘派则认为佛法讲究大慈大悲，普度众生，以成佛救世，建立佛国净土为目标，达到一种既善其身，又兼济天下的状态，是一种入世的态度。