一次出征途中，戒日王偶然看到一篇文章。

作者是小乘教派的一位高僧，文章的标题非常开门见山‐‐《破大乘论七百颂》。

文章的具体内容，我不是很清楚，而且即使手头有这篇文章，以我浅薄的道行也一定看不懂。

戒日王这位杰出的军事家和政治家也是同样的迷惑。

于是，出于对学问锲而不舍钻研的精神，他决定召开专题研讨会，邀请业内的专家来帮助他解答难题。

于是，那烂陀寺的戒贤法师收到了一封来自戒日王的邀请函。

接信后，戒贤法师选派了包括玄奘在内的四名高僧前往。

但是还没等出发，又收到了戒日王紧急送来的第二封信‐‐因军务繁忙，研讨会延期举行，待确定时日后再另行通知。

那就先不动身吧。

玄奘此时最想做的便是好好研究这篇《破大乘论七百颂》。

无奈人总是被名所累，那烂陀寺也不例外。

经常有人仗着胸中才学，前来挑战。

为了表示对前来切磋的各方饱学之士的欢迎和尊重，那烂陀寺特意在寺门口设大鼓一面，类似于我国古代衙门口击鼓鸣冤的用具。

如有前来挑战之人，可在门口击鼓表明来意。

寺院门口传来了紧急的击鼓声。

寺中之人伸出头一看，不少都张大了嘴巴，久久未能合上。

从衣着来看，来人应是一位婆罗门教徒。

只是这位婆罗门教徒打招呼的方式可不一般，他没有用现成的鼓槌，而是自备了击鼓的器具‐‐用自己的脑袋去撞击大鼓。

对于众人的吃惊表情，这位仁兄很是不屑。

他旁若无人地穿过围观的人群，把自己潜心研究的成果‐‐四十条反对佛法的理论挂在了寺院的门上，并放出话来：&ldo;若有能破其中任一条者，我定当斩首相谢!&rdo;

几天过去了，无人出面应对，那位婆罗门教徒也愈发趾高气扬起来。

他站在寺门口，打量着进出的每一个人，不时发出轻蔑的冷笑。

突然，一个年青的和尚走到了门前，一把揭下他颇为得意的四十条理论，并将之踩在了脚下!

他不禁仔细打量起来人。

奇怪，这和尚看起来并不怎么起眼，也从未听说那烂陀寺中有如此年青的高级僧侣，可是他居然敢接受我的挑战?我得仔细问他一问。

&ldo;你是何人?竟敢如此无礼!莫非你能辩倒我的论点?&rdo;

&ldo;大师莫怪，贫僧何德何能，有此法力?&rdo;

&ldo;那你还敢……&rdo;

这时，一个低沉的声音在婆罗门教徒的耳边响起：&ldo;他乃是贫僧的徒弟，是贫僧吩咐他这么做的。

贫僧不才，愿意向大师请教!&rdo;

婆罗门教徒回过头来，只见不知何时门口竟站了一位双手合什的僧人：&ldo;敢问法师尊号?&rdo;

&ldo;贫僧法号玄奘。