宋代张行成、郑东卿、罗愿的这类先天太极图，在很长一段时间内都没有引起足够的重视，（郑、罗的图以至于散佚。

）这种情况一直延续到明代初年。

明代一反过去，人们开始真正关注这类图。

明初，赵伪谦在《六书本义》中载有“阴阳鱼”

图，这张图过去被学者认为是第一张“太极图”

，看来这个结论应该改写了。

不过当时仍未称“太极图”

，而是称“天地自然河图”

（胡渭引用时称“天地自然之图”

）。

赵撝谦解释：伏羲时，荥阳一带的黄河中有龙马背负这张图浮出水面，所以被称为“河图”

，《周易》说“河出图”

，《尚书》说“河图在东序”

，就是指这张图，而不是指九数图或十数图。

赵撝谦图与张行成图有一些不同：（1）赵图外圈为先天八卦，张图为先天六十四卦。

（2）赵图“鱼头”

棱角分明，“鱼眼”

为偏长的泪痕状；张图“鱼头”

线条柔和，“鱼眼”

为圆形。

到了明末，赵仲全作《道学正宗》，书中载有“古太极图”

，这是现存文献中第一次将这张图称为“古太极图”

的。

与赵撝谦图比较，在“阴阳鱼”

上加了四条线，划分为八个区域。

（胡渭认为罗愿当年的阴阳相含之象的“河图”

就是这种样子。

）

这就将卦爻阴阳位数与“阴阳鱼图”

黑白变化度数更严格地对应起来。

从这个意义上说，后世干变万化的太极图（以两个半圆合成的太极图最为流行），都是不对的，都不符合与卦爻位数严格对应的本义。

其后在对这张图的称谓上，基本统一，此图最终确名为“太极图”

，一直延用至今。

明代还有一位著名易学家来知德（1525～1604），他自己创造过一幅类似的太极图，载《易经来注图解》。

此图命名为“圆图”

或“太极图”

，其含义为阴阳互生——阳极生阴，阴极生阳。

是在传统太极图的基础上稍加改造，但未能流行。