200名日本战俘，没有一个人参与过山下奉文藏金的埋藏工作。

这一点，季里诺总统和贝南西奥&iddot;杜克早就知道了，很显然，他们提早审讯过所有的战俘，知道所谓这些战俘参与过藏金的埋藏工作的说法，完全是子虚乌有，是绝对不可能的事。

当然，与此同时，他们也警告过战俘，不准向任何人说起他们问询过此事。

福光稔一方面做出继续采访战俘的样子，一方面从他们身上脱离出来，开始寻找其他的人。

他要寻找的对象，是两个特殊的人物。

在日本，他隐隐约约听人讲过，当年，负责山下奉文藏金埋藏工作的，主要是两个军官，一个叫岛田川秀，一个叫松下明子。

这两个人在战后‐‐准确地说，自从他们负责这项工作以来，就不知去向了，战后，他们没有回日本，也没有他们在别国定居的消息，总之，他们下落不明。

福光稔想，如果能在菲律宾找到认识岛田川秀或松下明子的人，一切问题就都好办了。

他以常人难以想象的耐心和毅力，在菲律宾各处流窜（当然他有一些主要的地点，那就是马尼拉和碧瑶）。

结果却令他非常失望。

那些菲律宾人，当年一听到日军到来，躲避唯恐不及，只要是日军，就害怕，就痛恨，哪里知道什么大佐小佐？

当然，这是福光稔后来自己向外界透露的信息，事实上，到底是不是所有的人都拒绝回答他，或者给他一个失望的回答，只有他自己才清楚。

有些研究者认为，福光稔的这一次大规模的采访活动，实际是有所收获的，不然，也不会有以后的一系列活动。

在这一点上，笔者也曾作过多方调查，似乎还找到了一些当年福光稔询问过的人，当然，他们现在都是耄耄老者了，说话口齿已很不清楚，加上年事已高，生活中太多的磨难，使他们对一切似乎都很麻木。

他们不大愿意回答我的问题，我问一句，他们答一句，说出的话，大都是&ldo;嗯&rdo;、&ldo;啊&rdo;一类的助词，没有多少实际意义。

我不能因为他们回答的助词而凭空想象，更不敢妄加判断，我的朋友曾取笑我，说为了写这部书，我快被弄得倾家荡产了。

这话也不夸张，我之所以把自己几乎全部的家产都投了进去，是想获得每一个细节的真实。

战争，是人类生活中的特殊事件，它使人类生活中的各类矛盾集中暴发，把人们苦心孤诣建立起来的文明摧毁了，同时，也像鞭子一样抽打人们去努力建设新的更加高级的文明。

从这个意义上说，战争并不全是坏事。

我这样说，肯定要引起历经过战争苦难的人们的不满，对此，我深表理解，而且，我本身就是一个坚定的反战者，对那些挑起战争的人，我深恶而痛绝之，这是我感情的一面，然而，我是一个搞研究的人，我不能只凭感情去理解事物。

我认为，在这世间，有一个东西与战争相类似，那就是宝藏，宝藏是大多数人创造的，却为少数人所拥有，那些拥有宝藏的人，多为不劳而获者。