在中国数千年的历史中，常年来往中国做生意的胡商非常非常多，然而，在中国落地生根、开枝散叶的却非常非常少，对这一奇怪现象，后人曾做过许多猜想和考证，也提出过很多的看法。

在许汉青自己看来，主要是中国没有&ldo;物权法&rdo;所造成的。

世界历史中，最后一个颁布&ldo;物权法&rdo;的国家就是中国，商人崇尚的是利益和钱财，辛辛苦苦费尽周折远渡重洋，冒了巨大的风险，赚了钱财，就是为安安稳稳地享受自己的劳动所得。

但当时的中国主张&ldo;普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。

&rdo;通俗地讲，就是你的财产不属于你，你的劳动所得跟你没关系，天下的财产都是皇帝的。

中国的官员便是秉承这种思想，皇帝不知道你，没关系，我是皇帝任命的官员，我可以替天子来享受你的财产。

不愿意，叛逆，杀你全家，诛你九族，这下行了吧。

没有一个商人愿意接受这种待遇，所以历史上中国优秀工匠前赴后继地外逃，离中国最近的倭国便成了第一选择，这在日本历史上都有记录。

一个人需要有两种安全感，一个是人身安全，一个是财产安全。

财产权是公民生命权实现的前提。

公民的生命权是一切权利的源泉，任何权利均以生命权的实现为前提，没有财产权制度的社会或财产权不确保的社会，就没有生命权和自由权存在的可能。

在市场经济体制确立的今天，要实现法律和社会公正，要实现法的平等价值，必然要求尊重和保护公民的权利尤其是私人财产权。

西方有位哲人曾经说过：毁灭一个城市有两种方法，一种是战争，另一种方法是取消城市中所有人的产权。

如果人人都没有了产权，那么整座城市就是一个人的村庄，村庄里其它的所有人都是奴隶。

这不值得快乐，更不什得纪念。

许汉青急于把这两部法律颁布实施，主要是想给泉州的胡商吃一颗定心丸，如果明年再打退元军的大举反扑，那么人心安定下来，会有更多的胡商来此投资经营，这就是许汉青的招商引资。

&ldo;这个要耗费一些时间，虽然大人给了一些大概框架，但大家从来没看见过、听到过这些法律法规，所以…&rdo;陈复文有些为难地答道。

这个时代的人们都是以儒学为主，许汉青看来很正常的事情，他们理解就是离经叛道，无君无父，即使是陈复文和许汉青着力培养出来的人才，也对此颇有微词，况且法律的颁布是一件大事，如果朝令夕改，反倒更容易让人产生不信任感，所以陈复文也不得不谨慎从事，力求完善。

唉，许汉青轻轻地叹了口气，没办法，慢慢来吧，毕竟罗马也不是一天就建起来的。

看到许汉青情绪有些低落，陈复文转换了话题，&ldo;大人，属下来之前，戴云山那边按照大人所说的办法，已经造出了合格的炮管，造炮的速度提高了很多。

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&ldo;哦，这是个好事。

&rdo;许汉青喜上眉梢，&ldo;没想到，这么快便成功了，马上封赏那些工匠。