然而，帝国边疆的战事仍没有平息，国库中的银钱仍流水般的花出去，已经六十多岁，越来越顽固的世祖忽必烈也不可能停止战争和减少用度，重新执掌大权的汉法派们如果不能扭转财政状况，开辟新的财源，那么阿合马之死就并不是结束，而仅仅是开始。

【正文】

帝国的隐线

‐‐汉法派与理财派之争（下）

阿合马死后的帝国政局，俨然一派汉法派大行其道的景象。

至元十九年四月，原翰林学士承旨和礼霍孙被任命为为中书右丞相，执掌朝政大权。

和礼霍孙出身蒙古勋贵，曾任世祖宿卫大臣，其人深谙儒学，一上任便大力援引汉法派官员充实朝廷中枢。

耶律铸被任命为中书左丞相，甘肃行省张雄飞为参知政事，张文谦任枢密副使，董文用为兵部尚书。

耶律铸是著名的耶律楚材之子，张文谦、董文用都是世祖藩邸旧臣，汉法派中坚，张雄飞是受&ldo;廉孟子&rdo;廉希宪举荐为世祖所任用的汉臣，其人清正廉洁，官声极好。

这些人一个个身居高位，似乎那个汉法派众臣一律靠边站的时代一去不返了。

太子真金也感到自己曾经许诺许衡的那个&ldo;道行有时&rdo;的时刻已经到来，一反常态的表现出对政治的热情，明白的指示和礼霍孙：&ldo;汝任中书，诚有便国利民者，毋惮更张。

苟有沮挠，我当力持之。

&rdo;对于身边的儒士何玮和徐琰也意气风发的鼓励道：&ldo;汝等所学孔子之道，今始得行，宜尽平生所学，力行之。

&rdo;

身边都是&ldo;自己人&rdo;，储君又明白表示全力支持，和礼霍孙再无顾忌，雷厉风行的对阿合马留下的政治遗产进行清理‐‐为日后大行汉法铺平道路。

首先，&ldo;置黑薄以籍阿合马党人之名&rdo;，把已经拔除的阿合马党人全部列入黑名单，不但现在不用，将来也不用，以国家法律的形式避免那些重利不重义的家伙卷土重来。

其次，对阿合马生前掌管的户部各库以及盐运司、财赋府、茶场都转运司等部门进行钩考，继续坐实阿合马名为为国敛财其实是祸国殃民的罪状。

第三，废黜阿合马所设的用于敛财的各种官署一百七十一所，什么司徒所、农政院、泉府司、四道宣慰司、诸道盐司、各地金银冶炼官署等等一律裁撤，在这些部门里任职的官员全部视为&ldo;冗官&rdo;，就地免职。

经过这么一番整顿，朝野上下确实大有新气象。

而和礼霍孙在自已为清理完障碍，准备对整个帝国的进行布局的时候，却发现地方官员普遍无法和中枢达成协调‐‐要行汉法，光是中枢有儒臣是不够的，可地方官能够算儒臣的少之又少。

元朝开国以来，在西夏、金、宋时代实行的科举制度便被废黜，没有科举，学习儒家经典的读书人便没有进身之阶‐‐毕竟现在不是战争时期，可以靠游说来得官，何况游说是少数人才能玩得转的游戏。

于是，和礼霍孙向世祖进言，请开科举。

和礼霍孙原本以为，世祖让自己做宰相，又允许自己任用汉法派官员，对自己清算阿合马也采取默认，那么趁势改革帝国的选官制度，让饱读圣贤书的儒家子弟充实帝国官员队伍便应该题中应有之意。