在大学里教马列哲学是件不讨好的事，但张上帝却因其不务正业而在学生中极受欢迎。

在课堂上，他除了该讲的课本内容不讲外，什么都讲，天上地下无所不包，还常常有一些相当异端的观点，来几句十分闪光的隽语。

很多老师上课都有独特的习惯，比如教外语的赵老师只在黑板的左边板书;教生理解剖的向老师在结束一堂课时，会准确地、动作潇洒地把粉笔头掷到粉笔盒里;而张上帝的习惯动作是抿围巾：身体微向后仰，脊背靠在黑板上，两手在胸前一左一右地抿着他的老式围巾（冷天），或虚拟的围巾（热天），慢声细语、从容不迫地开始他的胡侃，黑板上一直是空白。

下课铃响时他才匆匆让大家翻开课本，说：

&ldo;快，咱们把课本内容串一下。

&rdo;

同学们很欢迎他的胡侃，但对他的拖堂啧有怨言。

张上帝从善如流，很快改了他的教学流程。

以后上课时，他先用分钟时间把授课内容匆匆串一下，然后合上课本，笑眯眯地向讲台下俯过身子：

&ldo;现在咱们开始?&rdo;

下边哄然同意：&ldo;好!开始!&rdo;

这位口不离上帝的人其实根本不是宗教狂，而是一个真正的唯物主义者，非常彻底非常纯粹的那种。

对这几代的中国人来说，&ldo;唯物主义&rdo;这个词天然带着褒意，但聆听了张上帝的教诲后许剑有一个感觉：过于彻底的唯物主义比较可怕，很有一点无君无父的味道。

明朝李贽的《藏书》、《焚书》是无君无父的典型，不过比起张上帝的言论，那是小巫见大巫了。

比如张上帝说：

&ldo;男女之爱，父母之爱，这是被诗人讴歌了几千年的东西，是文学作品永恒的主题。

但实际上呢，它们既不神秘，也不高雅。

男女之爱不过是上帝设的一个诱饵，去诱使两性生物完成交配和繁衍;父母之爱的本质是自私的，是为了通过后代把自己的基因永远延续下去。

以上的解释是从进化论的远因而言，若从物理学的近因来看，那就更平凡了，&lso;爱&rso;不过是由激素、神经通路所完成的一套程序，与电脑下象棋的程序没嘛区别。

科学家做过实验，为雄鼠――听清了，是雄鼠，不是雌鼠――注射雌性激素，这些本来只会做父亲的雄鼠们立即充满母爱，啣草作窝，满洞乱跑，一副好母亲的作派。

&rdo;

想起身受的母爱，许剑觉得张上帝很可恶，他亵渎了一个人心中最神圣的珍藏。

张上帝似笑非笑地盯着讲台下的少男少女。

那时已经是八十年代了，人的本性已经从政治高压下复苏，姑娘们穿得鲜艳性感，面庞花一样娇艳，与讲台上衣着古板的张上帝形成强烈的反差。

张上帝目光炯炯，隐含讥讽：

&ldo;当然，上帝是大能的，他设的这个诱饵绝对有效，没人能逃得出去。

看看你们这些思春期的少男少女吧，你们看见漂亮的异性就心跳加速，肌肉战栗，你们渴望着异性之爱，认为那是天下最可贵的东西。