出羽的月山也流传有补陀洛的名号。

月山是修验道的道场，从月山山顶到西南的旧火山口壁一带是被称作&ldo;齐藤森&rdo;的山谷，山谷的深处名曰&ldo;西补陀洛&rdo;，而位于其东部的是&ldo;东补陀洛&rdo;。

此外，相模镰仓的材木座海岸内侧也遗留有补陀洛寺的地名。

下野中禅寺湖畔、男体山山麓，有一座有名的二荒山神社。

&ldo;二荒&rdo;一词有两种发音，其一和&ldo;补陀洛&rdo;相近，其二则与&ldo;日光&rdo;一致，所以二荒山别名日光山。

日光山神社收藏的汉文体书《补陀洛山糙创记》中有如下记载：

神护景云元年四月十日，欲观上人绝顶，精进念诵二十七日，既而登顶。

巡四十里，有一大湖。

宿湖北岸，经行念诵，又欲登高顶，然深雪皑皑，雷吼震动，不得登顶，半途而返。

下山入住湖畔本龙寺，历十四年星霜。

&ldo;另外，在男体山攀登记录《攀晃山记》中，也出现了&lso;补陀洛山&rso;的字眼。

&rdo;浜中得意洋洋地向伊濑介绍。

看来他早就拿定主意了。

&ldo;你还真是博学啊。

&rdo;伊濑说。

浜中有点羞涩，但脸上却难掩得意的神色。

&ldo;前几天我读到了一篇文章，说古代日本人之所以做出补陀洛渡海之举，与常世国的信仰有关。

这篇文章的作者只读过井上靖的小说《补陀洛渡海记》，便认为该传说流传的范围仅局限于熊野。

如此看来，还有不少人不清楚这方面的知识。

如果作者得知，补陀洛国渡海传说不仅在熊野，而且在肥后、土佐、相模、山城、羽前、下野等地都有流传，他将如何对待自己的理论呢？特别是熊本县玉名市的遗迹，尤其有名。

&rdo;

&ldo;你读的书真多。

佩服！

&rdo;伊濑发自内心地赞赏道。

但他的心马上又悬了起来。

照浜中的意思，他们这次可能还要远赴九州。

&ldo;我们这次就去探寻这个传说？&rdo;

&ldo;不是很有趣吗？&rdo;

伊濑没有别的提议，只好无奈地点头。

&ldo;莫非要远赴九州和熊野？&rdo;伊濑小心地问。

已经有别的出版社向他约了小说的稿件，他没空走那么远。

他之所以能接到这个活儿，全拜《糙枕》上的连载所赐，不过自己能被别的编辑相中，不能不说是一件幸事。

&ldo;不用去那么远的地方。

只到千叶县就可以了。

&rdo;

&ldo;啊？千叶县也有补陀洛寺的遗迹？&rdo;

&ldo;听说馆山附近就有。

在去馆山的路上，有一个叫九重的车站，在那里下车就是。

&rdo;