抚恤金和安置家小什么的，在万恶的封建社会，向来是个含蓄且隐晦的问题，基本全看上官的良心。

孟清和初来乍到，心理准备不足，初次见到血淋淋的战场，奔腾的战马，喷溅的鲜血，手脚不自觉的冰凉。

出生在和平年代的人，根本无法想象冷兵器时代的战场到底是何等的残酷与血腥。

从城头向下望去，草原上的骑兵就像是渴望血肉的狼群，露出锋利的獠牙，试图从大明边军屯守的卫所撕开一道豁口，冲入其中大肆的抢劫杀戮。

这是游牧文明与农耕文明的冲突，自久远的春秋战国时代便已存在，一切都只是为了生存。

所谓由俭入奢易，由奢入俭难，从忽必烈建立元朝到被明朝取代，至今不到二百年的时间。

被赶回草原的游牧民族，除了坚强的意志以外什么都缺。

偏偏大明皇帝认死理，动不动就派兵到草原杀人放火烧帐篷，还死活不开互市。

若是抓到胆敢往草原贩卖&ldo;违禁品&rdo;的商队，更是只一个字，杀！

为了生活，就算对面是燕王和宁王等几个狠人，北元贵族和骑兵们也必须重操旧业，抢劫！

抢人，抢粮食，抢牲畜，但凡是能抢的，一样都不放过。

逮着机会就抢，抢完就跑。

跑得了算胜利，跑不了就回归长生天的怀抱。

从某种意义上来说，北元骑兵和大明边兵思考的方式和某个时间段的脑回路，倒是有异曲同工之妙。

以往，草原上的邻居大多在秋季时兴兵来犯，无他，正赶上麦田成熟，牲畜最是膘肥体壮。

近几年，造访的时间却越来越提前，归其根本，不是北元势力增强，或是那个连印都丢了的朝廷突然头脑发热激情澎湃，只因日子实在是太难过了。

有这一体会的不只是北边的邻居，屯守在开平卫的边兵也发现田中的出产越来越少，每年的节气也越来越不正常。

往年开垦出的农田根本不够卫所上下支用，更多还需依靠商人从外地运粮。

由此，便不得不称赞洪武帝的先见之明，若无《开中法》用盐引吸引商人，恐怕边防卫所的官兵吃饭都成问题。

即便如此，到明中期以后，开中法也和卫所制度一样逐渐崩坏。

豪绅，勋贵，甚至是饱读诗书的官员，都是其背后的推手。

此时的人不知道有个叫做&ldo;小冰河时期&rdo;的学术名词，只知道日子越来越不好过，草原邻居的应对办法是到邻居家里去抢粮，不甘心被抢劫的大明自然奋起抵抗，更多的时候是到邻居家中去表示抗议。

这一点上，永乐帝做得尤为突出。

敢抢我家的粮食牲口？抢回来不说，把你家房子也烧了！

孟清和从军的目的是为实现&ldo;理想&rdo;，但实现的过程绝不包括拿着大刀在战场上与人拼命。

生命是宝贵的，一个人只有一次……好吧，算上前一世，他应该有两次。

但上天应该不会再给他第三次机会。