希土战争中头戴菲茲帽的土耳其士兵

凯末尔时代倡导的世俗主义&ldo;并非国家与宗教的分离，其实质在于创立作为世俗国家机构组成部分的官方伊斯兰教&rdo;。

&ldo;清真寺处于宗教事务局的控制之下，教职人员成为政府即世俗官僚机构的雇员&rdo;。

政府操纵的宗教机构也曾编写教科书，告诫穆斯林&ldo;必须热爱自己的国家，遵守国家的法律，服从政府官员的管理，掌握现代科学技术&rdo;。

[12]凯末尔时代的世俗主义实践，推动了土耳其世俗教育的长足进步。

1923‐1940年，乡村学校的数量增长一倍，从5062所增至11040所；教师总数从12458人增至28298人，增长133；学生总数从352668人增至1050159人，增长300。

1927年，识字率为106；1940年，识字率达到224。

1933年，奥斯曼大学改称伊斯坦布尔大学。

1936年，土耳其政府创办安卡拉大学。

1923‐1940年，高等学校从9所增至20所，教师从328人增至1013人，学生从2914人增至12147人。

欧莱玛在1920年第一届大国民议会占据20的席位，1923年第二届为7席，1927年第三届为4席，1931年和1935年的第四届和第五届为3席，1939年第六届为2席，1943年第七届为1席。

伊斯坦布尔大学

四、国家主义

国家主义作为凯末尔主义的经济原则，于1929年首次提出，1931年列入共和人民党纲领。

共和人民党在1931年的宣言中对于国家主义曾作出如下阐释：&ldo;尽管考虑到私人事业和私人活动仍是我们的基本主张，我们的主要政策之一是促使国家积极关心于涉及民族的一般性和重大利益的问题，特别是有关经济的问题，以便能在尽可能短的时期内，把我们的国家和民族导向繁荣。

&rdo;[13]

所谓的国家主义即强调政府在经济领域的主导作用，是凯末尔时代一党制极权主义的政治原则在经济领域的逻辑延伸。

国家主义的广泛实践，提供了一党制极权主义政治原则的物质保障。

&ldo;关于&lso;国家接管一切&rso;的理论，在像土耳其这样一个国家里，已经成为一种司空见惯的事情，并且对于统治者或被统治者来说，又都是十分合乎他们继承的传统和习惯的。

在集权的、官僚式的和家长式的凯末尔主义政权看来，由国家来指导和管理经济生活的这些想法，是处于统治地位的上层阶级拥有的权力、特权和职能的自然而明显的延伸&rdo;。

[14]国家主义的主要举措包括：制定和执行国民经济发展计划，保护关税，国家投资，实施进口替代政策，加强外汇管理。

国家主义的宗旨，是服务于民族主义和极权主义的需要。

国家主义不同于社会主义，其核心内容是在私有制的前提下实现国家对于经济活动的广泛干预，旨在促进国民经济的发展，强调政府在经济领域特别是工业化进程中的主导作用。