童贯便不再对蔡京客气，直接告诉蔡京，现在他自请离职还能留个脸面，要是不自觉，虽然小命没有问题，但可要小心自己的家族。

自知失去帝心、无可奈何的蔡太师蔡元长再也没有了弄权的机会，只能以年老为由上书，请求至仕。

他还真是好命，现在离职，正好躲开了金兵南下。

虽然因罪被贬岭南，途中死于潭州，却算得上是得以善终。

不过，这个时候的蔡京还根本不清楚自己有多幸运，正在怨恨难平的时候，为了报复，他安排仍然留在任上的爪牙们兴风弄雨，把整个朝廷搅的是天翻地覆、不得安宁。

就在这样的朝廷内斗中，终于迎来了宣和六年，燕云回归后的第一个正月。

汴京的大小街巷又是一番热闹之极的景象，灯笼早早的挂了起来，各种手制的绢花争奇斗艳、美不胜收，鞭炮、锣鼓响成一片。

对大宋君臣来说，每年的正月都是一个十分重要的日子，从正月开始的前三天，朝廷就要安排祭祀和年结之礼，也就是为上一年度作总结，向天祈祷下一年度风调雨顺、五谷丰登。

新年初始，也就是除夕和正月初一相交的时刻，大宋宗庙和各家寺院、道观的钟声齐鸣，宣告新年的来临。

当然，大宋宗庙的钟声是由当今天子亲手敲响的。

直到正月十五开始的上元灯会结束，大宋的城镇乡村才会恢复正常的生活。

这段时间里，除了必须维持朝廷运转的官吏，维护治安的衙役，还有各地正等着挣大钱的商家，其余人众全部休息，在家过年。

整个大宋可以说是官民同乐，全国老少离家外出，各个城池城门大开，城中各处张灯结彩，大概除了汴京的禁宫和各地的官衙、军营以外，大众都可以随意游玩。

第二节

虞允文父女在汴京并没有什么亲人，除了马林和赵良嗣叔侄、李纲他们以外，平素虞允文都很少和别人来往。

这也是因为大宋臣民对燕云汉人的歧视并没有什么好转，连虞允文身为朝廷的正五品官员，在自己的官衙里也常常受到同事们的排斥。

如果不是李纲大人在士林中的名望很高，又明显表现出对虞允文的照顾和爱护，他的日子会更难过，当然更不用说与其他官员正常交往。

再加上虞允文不喜张扬的个性，平素除了对着知交好友和亲人，基本上都是沉默少语，也很少主动和人打交道，反正他这个中书舍人也不过是个干吃俸禄的闲官。

今年新年，本来李纲大人和马林叔侄都曾来邀请过虞允文父女到自己家去过年，但虞允文都没有答应。

因为他觉得无论自己去谁家，都不太合适，毕竟涉及到了两党之争，自己又何必让大家为难呢。

干脆，他带着水灵来到了神霄宫，陪清义道长过年。

大宋承平曰久，虽然如今苛捐杂税甚多，但大宋商业发达、外贸昌盛，百姓的收入仍然为各国之冠，生活优裕。

汴京城里的中产之家甚多，手里闲钱并不少，喜好游玩和娱乐。

百姓们一过完正月前三天，就忍不住扶老携幼纷纷出动，上至皇亲国戚、下至贩夫走卒，都穿上自己最好的服饰。

甚至连汴京城周围数百里内的百姓们，也都齐聚京城，欢庆佳节。

汴京城内和周围的各个名胜之地，如神霄宫、大相国寺、开宝寺、仁王寺、玉津园、玉仙观、剑客庙，铁佛寺、独乐冈等等都聚满了来此游玩的人。

寺庙、道观便是制作各种小点心布施给台下和寺门前的信众，谓之&ldo;散缘&rdo;，为了求得来年的福气，香客们都争先恐后的争抢，人越多、就标志着寺院来年的香火越红火。

各大酒楼和各个食品店也摆开擂台，制作精美的食物供游客们品尝、赏析，而且也有不少厨师互相竞争、比赛，整个汴京城里就象是开了流水席，足够从街头吃到街尾的。

所以，汴京城内有十五之前不动火的风俗，不仅是因为年前准备的食物甚多，也是因为众多寺院和道观的布施，还有各大酒楼举行的品食活动，京城中人吃到正月十五还有的多。

各家寺院和道观还有一个胜事，都于此时举行传道的法会，往往聘请众多高僧、名道上台说法，甚至还会安排各个流派的僧家、道士互相辩论，讲述各自的理论、见解，比比道行的高深，还给观众们提问的机会。

台下听得入耳，便喝彩连连，得胜者不仅能够得到名望，还可以晋升名位；听众认为说的不好，甚至会把台上布道之人给哄下去，失意者不仅会失去脸面，甚至有可能从此被打入另册，再也没有出头之日。

正月十五日夜，一年一度的上元灯会正式开始，整个汴京城之后会连续数日灯火通明、亮如白昼，苑如天上宫阙一般金碧辉煌。

以虞允文小小的五品中书舍人，在京官之中只能算是未等，根本没有资格与皇帝和重臣们高居观灯台之上。

本来，赵良嗣、李纲、清义道长他们都邀请虞允文到自己的座位上一起看灯，但虞允文不想引人注目，于是他便抱上水灵，和百姓们一直挤到汴京河对岸，等着看灯亮的盛景。

马林现在的官位还不及虞允文高，虽然可以与叔父同坐，但他反正也不愿意和那些高官们应酬。

而且从任官以来，两个好朋友相聚的机会反而少了许多，只能在清义道长那里才能碰面，干脆也和虞允文挤在一起。

李节这段时间经过与他们的相处，认识到了自己的狭隘，与他们已经成为了好友，现在正陪着他们，给还不熟悉汴京的他俩指路。