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精神修行的主要目标,在于从我们的心理空间清除自小以来一直在收集的知识和情绪垃圾,并把空间提供给真正的放松、享受的经验。
我们必须体悟,正面的思想或启发就像健康食品一般,可以变成心灵的滋养品。
反之,负面的观点和烦恼就像废弃物一般,会毒害人们。
因此,我们必须清楚地看自己和问题,却不可以把自己拉入痛苦的深渊。
如果我们猛力要解决问题,就会引燃问题。
有时候需要耐性子,让问题在时机成熟时自动显露并消解。
保持平衡和正面,常常不是一件容易的事。
因此,一定要坚决不让我们的心把问题看成是负面的。
如果我们只能够负面地看待问题,解决之道就是让其他的事占据我们的心,诸如阅读、整理花园、油漆,或自然、艺术、音乐之美。
当我们学会笑我们自己和我们的问题时候,我们就得到治疗了
我们的心摇摆不定,需要正面态度的训练,这可以从我们处理日常生活细节的方式上开始。
如果下雨,我们可以欣赏雨。
艳阳天很美丽,但下雨也可以很美丽。
如果下雨会造成不便,就穿上雨衣或撑把伞,不要陷入负面的情绪。
我们如实地看雨,继续过我们的生活。
只要能善加利用情境,我们的心就会便的比以前强壮。
当我们学会笑我们自己和我们的问题时,我们就得到治疗了。
当我们学会欣赏自己,不把问题看成是负面,我们就可以正面地面对一切。
正面的思考是我们必须培养的好习惯,因为这可以治疗我们,让我们在生活中
感到快乐。
杜竹千仁波切说:
透过这种练习,我们的心将变得温和,我们的态度将变得宽广,我们将变得容易相处。
我们将有勇敢的心,我们的精神训练变得自在无碍,一切恶劣环境将变得神圣而吉祥,我们的心将永远充满安详的喜悦。
在这个残败的年代里修习觉悟之道,我们绝对少不了这种把苦转化成觉悟之道的训练。
当我们不受焦虑之苦所烦恼时,不仅其他的心理和情绪痛苦将消失,有如武器从兵士手中掉落一般,而且在大多数和情况下,即使是疾病之类的实际负面力量,也将自动消失。
过去的圣人说:&ldo;只要不对任何事物感到不悦或不满足,我们的心就可以不受干扰。
当我们的心不受干扰,我们的气就可以不受干扰,因此身体的其他组织也将可以不受干扰。
由于这种安详与和谐,我们的心将不受干扰,而喜悦之轮将持续转动。
&rdo;他们也说:&ldo;就像鸟儿可以攻击马、驴背上的溃烂而轻易地击伤它们,负面的力量会很容易找到机会,去伤害那些天性就害怕负面焦虑的人物。
&rdo;
当我们不再这么关心必须保护和执着自我时,痛苦就会变成体悟安详和快乐的工具。
只要我们有正面的态度,痛苦将变成糖果一般的甜。
在佛教里,将它比喻为&ldo;拉度&rdo;(ladu)‐‐印度一种甜而非常辣的蜜饯。