（14）见《马克思恩格斯选集》，第三卷，第五三页。

ideologie旧译为&ldo;思想体系&rdo;，似比&ldo;意识形态&rdo;较醒豁，实即指&ldo;社会意识形式&rdo;。

有些著作把思想家称为&ldo;意识形态制造者&rdo;。

（15）见《毛泽东选集》第一卷，第二八七页。

（16）见《毛泽东选集》第三卷，第七五四页。

（17）见《马克思恩格斯选集》，第三卷，第四五八页。

第一部分古希腊罗马时期到文艺复兴

第一部分古希腊罗马时期到文艺复兴

第一章希腊文化概况和美学思想的萌芽

一希腊文化的概况

希腊美学思想，就有历史记载可凭的来说，发源于公元前六世纪，极盛于公元前五世纪到四世纪，即柏拉图和亚理斯多德的时代，它是和希腊社会经济基础和一般文化情况密切联系着的。

西方古代文化发源于地中海沿岸，特别是地中海东部爱琴海一带的岛屿以及希腊半岛（巴尔干半岛）。

这是一个多民族的地区，在公元前三千纪到二千纪，发生过民族大迁徙，在希腊南部发展出古典文化的民族大半是由爱琴海各岛屿以及由半岛北部移来的。

他们带来了他们原有的奴隶制度，在侵略战争和殖民扩张之中又不断地把战俘变成奴隶，替他们畜牧耕作和进行其它方式生产。

姑举文化中心的雅典为例来说，在公元前五世纪，它的全部人口约四十万，其中奴隶就占二十五万左右，剩下的十五万人之中有一部分是自由民，奴隶主只占少数。

希腊早期的生产主要是农业。

由于奴隶主对奴隶的剥削和对自由民的强取豪夺，财产日渐分化，农业的发展日渐趋向土地集中，这样就形成了一种土地贵族阶级。

到了公元前六世纪左右，即我们要研究的美学起源的时代，希腊经济基础开始发生激烈的变化。

由于战争的频繁（其中最长久的是波斯战争，这是由于雅典势力扩张到小亚细亚，和波斯发生利益冲突所引起的），交通的发达，手工业和商业的发展，在象雅典那样拥有海港的城邦里，农业经济日渐转到工商业经济。

这就带来阶级力量对比的改变：原来经营农业的贵族奴隶主就日趋没落，新兴的工商业奴隶主就日渐上升。

这新兴阶级代表当时进步的力量，与地主贵族阶级争夺政权，这就形成两大政党‐‐民主党与贵族党。

所谓&ldo;民主&rdo;也只是&ldo;有限的民主&rdo;，即奴隶主内部的民主。

在公元前五世纪左右，这两党力量的对比在希腊各城邦之中并不平衡。

就两个最强盛的城邦斯巴达和雅典来说，斯巴达还主要靠农业，所以贵族党占优势；雅典主要靠利润较大的工商业，所以民主党占优势。

希腊各城邦（一般很小，只有几万人口）大半环绕着斯巴达和雅典，形成贵族党和民主党两个对立的阵营，斗争往往很尖锐，酿成绵延不断的内部战争。

希腊文艺家和思想家在政治上也有这两种不同的倾向，在我们所要研究的美学思想家之中，大半属于贵族党，只有德谟克利特可能是例外。

流传下来的古希腊文化主要是奴隶主的文化。