（17）根据纠维特（jowett）的英译。

（18）《法律篇》，第七卷。

（19）《诗学》，第一三章。

（20）《政治学》，第七章。

（21）《形而上学》10746。

（22）见阿斯木斯的《古代思想家论艺术》序论。

第一部分古希腊罗马时期到文艺复兴

第四章亚力山大理亚和罗马时代：

贺拉斯，朗吉弩斯和普洛丁

古希腊的政治经济到了公元前四世纪，由于奴隶制的生产关系已不能适应当时生产力发展的水平，开始遇到危机。

政治中心由雅典移到北方的马其顿，马其顿的国王亚力山大（公元前356一322）在不到十年之中，凭军事力量，开创了一个横跨欧非亚三洲的庞大帝国。

但是这个帝国统治之下的许多民族既是仅凭军事力量统一起来的，内部组织松散，所以亚力山大一死，它立即四分五裂。

从此西方政治中心就逐渐由希腊移到罗马。

罗马鼎盛是从公元前一世纪开始的，前此约莫三百年中，希腊文化还经过一个&ldo;同化希腊的&rdo;或亚力山大理亚的阶段。

亚力山大理亚是埃及的一座名城，是由亚力山大部下统治非洲的将军托雷密所建立的。

这个地方在公元前三世纪左右，继腓尼基亚成为地中海沿岸各民族的商业中心，工商业的繁荣引起了文化的繁荣。

托雷密在此建立了一座当时规模最大的图书馆和一座带有科学研究机构性质的博物馆。

这就从希腊吸引来大批学者，包括亚理斯多德的许多门徒，托雷密本人就是亚理斯多德的一个门徒。

他们成立了一些学派，开创了一种经院式的学术风气，他们对于科学和哲学的研究在当时西方发生了广泛的影响。

罗马之接受希腊文化，在很大程度上是通过亚力山大理亚的媒介。

亚力山大理亚的文化终究是西方文化进入长期低潮的开始。

个人与城邦集体统一的部种希腊盛世的政治情况已经一去不返，个人已从社会分裂开来，进行一些独立的分散的活动。

亚力山大理亚的学者们就大半是些脱离现实的关在书斋里辛勤钻研的学究，不像柏拉图和早期诡辩学派那样积极参加政治斗争。

他们的视野很窄狭，也没有伟大的社会理想和社会力量来鼓动他们的思想，因此这个阶段没有成就突出的伟大人物。