东汉时期杰出的思想家王充对班彪最为推崇，受他的影响也最深。

王充对班氏父子十分赞赏，他说：&ldo;班叔皮续太史书百篇以上，记事详悉，义理浃备，观读之者以为甲，而太史公乙。

于男孟坚为尚书郎，文比（媲美）叔皮，非徒五百里（小国）也，乃夫周召鲁卫（大国）之谓也。

&rdo;他将班氏父子视为奇士超人，比作文华秀美的泱泱大国精英分子。

一家多名士，可见家庭背景对个人成长与发展的重要影响，从古到今这样的例子屡见不鲜，比如文学史上的&ldo;三曹&rdo;、书法史上的&ldo;二王&rdo;等，而在史学史上的家学现象，汉朝班家是当仁不让的。

作为父亲，班彪无疑作出了最重大的贡献。

班固：中国古代历史地理学家

王家卫的经典电影《东邪西毒》中，欧阳峰说，有人的地方就有江湖。

不错，有江湖的地方必然就有纷争，有自己的观点就会有冲突，何况是影响中国几千年的两大史学巨著。

历来人们都喜欢对比班、马，并形成口水战，褒贬彼此。

班固与司马迁都可谓大才子，都著成了冠以&ldo;第一&rdo;、无以取代的大史书。

说二人的区别，历史学家要求首先要分析其时代的同异与个人经历、家世、写书心态之差别，然后才可以得出相对正确的认识。

否则，褒贬赞抑都会丧失应有的依凭与意义。

同《史记》造就的深远影响一样，《汉书》的封建正统思想，对于我国后世的正史，有着不可估量的影响。

站在历史的高度上来看问题，班固时，相对于司马迁时外部宣扬儒学其实又注重法律的观念，封建神学思想已发展成为当时的主导统治思想，这就造就了班氏父子是&ldo;唯圣人之道然后尽心焉&rdo;的史学家，他们自然以维护封建神学思想为己任，将&ldo;圣人之道&rdo;作为自己著作的指导思想。

这样，作者一面承袭《史记》的内容，一面又指责它的&ldo;是非颇谬于圣人&rdo;，因而篡改《史记》的个人浪漫主义观点，使《汉书》更加符合于封建正宗思想。

无可厚非，班固本身就是为了统治阶级服务。

章帝时，班固先任郎官，建初三年又升为玄武司马。

由于章帝的儒术文学爱好，班固的才能被屡次赏识，作为下级官员，多次被召入宫侍读，献上所作赋颂，展示着自己不同凡响的才华，其《两都赋》《东都赋》等都以华丽的篇章，恢弘如江河直下的气势，颂扬皇帝功德。

今天说来，这些赋读起来难免空洞，影响也趋于零，也许班固本人想不到，最能名垂千载的却是他《汉书》中的《地理志》。

作为一部记述西汉地理沿革及郡县地理情况的专志，它就成了我国最早以&ldo;地理&rdo;二字作为篇名的著作，开辟了中华正史中著述地理志的先河。

班固的这种做法，被后世大部分正史及大量的地方志所遵奉。