第一次失败，第二次失败，第三次失败，第四次失败，直到第五次才获得成功。

继续捕鱼，这一次苏焱好运的在第三次就捉到一条鱼。

“神使，教我捕鱼。”

见苏焱在这么短时间内用鱼笼捕捉到三条鱼，首领的大嘴就没有闭上过，一直咧着嘴笑，这一次还请求苏焱教他捕鱼。

“好。”

苏焱点头同意，将鱼笼中的鱼拿出去后，把鱼笼交给首领，然后将自己的位置让给首领。

“手抓住绳子，鱼笼放到水中。”

苏焱对首领说道。

拿着鱼笼的首领来到之前苏焱站着的位置，听到苏焱的话后，左手抓住绳子，然后将鱼笼缓慢放到河水中，使之最终与河底触碰，鱼笼静静的待在水底。

“鱼进入鱼笼，拽绳子。”

首领记住苏焱的话将注意力完全放到清澈河水中的鱼笼上，少顷，一条游鱼一条撞进鱼笼中，首领迅速拽绳子，将鱼笼开口那一面迅速拽出水面。

只是首领是第一次用鱼笼捕鱼，力量是够大，但反应速度还是慢了一些，游鱼直接跑掉。

有过一次失败的经验，首领继续尝试着。

第二次失败，第三次失败，第四次失败，第五次失败，第六次成功。

将整个鱼笼从河水里拿出来，首领看着鱼笼中不断挣扎的游鱼，咧着嘴笑起来，首领周围的人看着鱼笼中的鱼也都跟着咧嘴笑起来。

将鱼从鱼笼中拿出来，首领继续尝试着用鱼笼捕鱼，几乎每一次成功捕捉上鱼的时间都在减少。

首领稍微掌握一些用鱼笼捕鱼的技巧后，又让其他人来尝试用鱼笼捕鱼，上午剩下的时间苏焱教授几个族人该如何用鱼笼捕鱼，有男性族人也有女性族人，毕竟狩猎队还是以打猎为主，大多数时候都是捕鱼队来捕鱼的。

中午，众人返回部落，首领和巫再一次高举着鱼笼向所有族人说这是神赐予部落的“神器”

，同时再一次明确苏焱“神使”

的身份，所有族人都要尊重神使，不允许冒犯神使，神使明面上的身份地位还要在首领和巫之上。

首领和巫已经决定，等明天后天狩猎队猎取猎物后，部落要举行一次大规模祭祀，以感谢神。

下午苏焱、巫、首领都没有前往小河，第二个鱼笼也留在部落中，首领召集更多的族人来和苏焱学习制作鱼笼，蛇部落需要鱼笼的数量肯定不会是一个小数目。

制作鱼笼的第一步编制草绳整个部落已经有七个人学会，七个人分开教导其她族人学习编制草绳，山洞中合适的干草都被族人一点一点收集起来，好在山洞中的干草有很多，份量最起码也能满足十几个鱼笼的制作。

第12章文字发展和巫的记录

苏焱作为神使已经体验到两点好处。

第一点，每顿饭都会得到足够的食物，若是狩猎队有收获，烤兽肉会优先分配给苏焱。

第二点，终于不用睡在干草堆上了，躺在柔软的兽皮上比躺在干草堆上舒服多了，而且干草堆中还有许多小虫子，睡觉的时候小虫子会到处爬，想想就感觉到可怕。

蛇部落的兽皮经过族人简单的处理，上面并没有散发出什么怪味，小花小月也跑过来想要睡在兽皮上，首领看到这一幕后走过来想要训斥她俩，被苏焱推拒。

又一天到来，吃过早饭后，首领带着狩猎队出发，捕鱼队也要前往小河边捕鱼，苏焱把第二个鱼笼拿给养母用，鱼笼本就是用来捕鱼的，可不是放着好看。

呆在山洞外空地上的族人们已经放弃之前的劳作，转而开始编制苏焱所需要的草绳，还有几个族人一起在空地附近的树林旁拔草，等这些草晾干后就可以用来编制苏焱所需要的草绳。

巫和小呆一直呆在山洞里，苏焱看到巫蹲在一块原本空白的石板面前，手中拿着一块尖利的石头在石板上刻刻画画，留下一行行最原始的文字——图画文字。

图画文字并不规范，它是按照巫对事物的印象画出的简笔画，只要大致能够看出来这简笔画代表相对应的事物就可以。

大多数文明最开始的时候使用的文字都是图画文字，之后慢慢演变成象形文字，与那种使用少量的字母记录语言中的语音从而记录语言的表音文字不同，象形文字属于表意文字，学习和使用难度较表音文字大，但信息密集度高于单存的表音文字。

（中国人表示学习汉字比学习英文简单）

埃及的象形文字、赫梯象形文、苏美尔文、古印度文以及中国的甲骨文等象形文字，都是独立地从原始社会最简单的图画和花纹产生出来的。

许多人都认为由于象形文字复杂与学习难度高的固有属性，所以在大部分地区渐渐被更容易学习和初步掌握的拼音文字取代。

（其实拼音文字由于地域性及历史性的口音差别，其传承难度反而更大）

实际上这种理解有很大问题，倒不如说是因为那些文明都被灭绝，从而导致象形文字的传承中断，作为四大文明古国之一的中国的传承从未断绝，所以中国的文字传承也从未断绝，甲骨文也是上古汉语的开端或者说是汉语的第一形式。

若是这个宇宙中除了地球还有其他生命星球，若那生命星球上也有类似地球人类的文明，那该文明有很大可能使用的就是类似汉字的文字，语言也是类似汉语。

（所以汉语是全宇宙通用语言，穿越者必备，笑）