她看得上安禄山吗？

关于杨贵妃的&ldo;秽事&rdo;，以司马光《资治通鉴》所载的&ldo;洗儿&rdo;之事影响最大、流传最广。

司马温公书中如是说：&ldo;禄山生日，上及贵妃购衣服……召禄山入禁中，贵妃以锦绣为大襁褓，裹禄山……上自往观之喜，赐贵妃洗儿金银钱，复厚赐禄山……自是，禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外。

&rdo;

司马温公学识渊博，治&ldo;史&rdo;严谨，可为了给帝王编一本好的&ldo;素质教育&rdo;教材，竟然腆着老脸，弃正史不顾，把污水往杨玉环身上泼。

对此，许多人都看不惯。

清代的《历代御批通鉴辑鉴》里曾明确地指出：&ldo;通鉴载……考此皆出《禄山事迹》及《天宝遗事》诸稗史，恐非实录，今不取。

&rdo;清代著名学者袁枚更直接地为贵妃鸣不平：&ldo;杨妃洗儿事，新旧唐书皆不载，而温公通鉴乃采《天宝遗事》以入之。

岂不知此种小说，乃村巷俚言……乃据以污唐家宫闱耶？&rdo;而关于《天宝遗事》一书，早在南宋初，洪迈先生便指出其&ldo;固鄙浅不足取，然颇能误后生&rdo;。

真是不幸言中，贵妃洗禄儿的讹传，竟被一位老学究公然放诸正史，一讹千年！

那么实际情况是怎样的呢？

旧《唐书》杨贵妃传：&ldo;（杨妃）有姐三人，皆有才貌。

……并承恩泽，出入宫掖。

&rdo;但牵出个安禄山来，则另有所据。

李肇《国史补》云：&ldo;安禄山恩宠寝深，上前应对，杂以谐谑，而贵妃常在座。

诏令杨氏三夫人约为兄弟，由是禄山心动。

及闻马嵬之死，数日叹惋……&rdo;

这里需要解释的是玄宗为何要&ldo;诏令杨氏三夫人约为兄弟&rdo;。

根据唐崔令钦《教坊记》记载：&ldo;坊中诸女，以气类相投，约为香火兄弟……儿郎既聘一女，其香火兄弟多相奔，云学突厥法。

&rdo;如前所述，唐时&ldo;胡风&rdo;盛行，其实也是上古姊妹共夫风俗的遗存。

杨氏三夫人全都结过婚，又不是皇帝的妻妾妃嫔，怎能随便&ldo;承幸&rdo;？那么三夫人只有按&ldo;突厥风俗&rdo;，以贵妃姐妹的名义&ldo;约为兄弟&rdo;，这样才可&ldo;并承恩泽&rdo;，名正言顺地和玄宗发生性关系了。

因为当时是一种社会风气，所以杜甫才可以不避圣讳地写道：&ldo;虢国夫人承主恩，平明上马入门。

却嫌脂粉涴颜色，淡扫蛾眉朝至尊。

&rdo;

然而，这种社会风气只是对皇权或者男性的纵容，对于女性并非如此，贵为皇帝的宠妃，更不可能也绝不允许随意出入宫掖。

安禄山&ldo;心动&rdo;，只是羡慕唐天子的艳福罢了。

而后来安禄山认小他20多岁的杨贵妃为干娘，只是讨好唐玄宗的无耻手段罢了。

再看看患有严重肥胖症的安禄山本人，&ldo;……每行，以肩膊左右抬挽其身，方能移步。