邓拓的本来面目（8）

再如《专治&ldo;健忘症&rdo;》，一些海外学者认为是在批评毛泽东，也是在望文生义。

邓拓好友杨述曾私下对家人说，邓拓写的&ldo;健忘症&rdo;并非指向中央，他亲耳听邓拓说过。

（30）还有一事亦可佐证海外学者对此文的理解是&ldo;误解&rdo;。

当时在邓拓身边工作的苏双碧回忆说：&ldo;我还记得，当时有一篇短文，提出吴晗发表《海瑞骂皇帝》一文是影射的事，有人将这篇文章送给邓拓，邓拓同志看了神情很严肃，好久没有说出话来。

他那一刹那的神情至今回想起来还像是在眼前。

一位坚强的无产阶级战士，正面临着一场严肃的挑战，是非被歪曲，黑白被颠倒，&lso;海瑞骂皇帝&rso;这是历史事实，可吴晗并没有也不会&lso;骂皇帝&rso;的。

&rdo;（31）当有人说吴晗在&ldo;骂&rdo;毛泽东时，邓拓一瞬间的&ldo;神情&rdo;令亲见者数十年后仍觉如在&ldo;眼前&rdo;，可见那&ldo;神情&rdo;的确有着异样的&ldo;严肃&rdo;，而在这&ldo;严肃&rdo;里，应该包含着恐怖。

邓拓非常清楚，被指控为&ldo;骂皇帝&rdo;意味着什么。

既然对吴晗的被指控为&ldo;骂皇帝&rdo;，邓拓都感到了恐惧，他自己怎么会如此&ldo;恶毒&rdo;地&ldo;骂&rdo;起&ldo;皇帝&rdo;来呢？还有《郑板桥和&ldo;板桥体&rdo;》一文也值得一辨。

今人之所以重视此文，其实只因为其中有这样几句话：&ldo;我认为学习&lso;板桥体&rso;的最重要之点，是要抓住&lso;板桥体&rso;的灵魂。

什么是&lso;板桥体&rso;的灵魂呢？我以为它就是在一切方面都要自作主人、不当奴才！

&rdo;这话自然说得很&ldo;痛快&rdo;。

将其理解成是在反对&ldo;个人崇拜&rdo;、批判&ldo;现代迷信&rdo;，也没有什么不可。

但要说这种理解就符合邓拓写此文的初衷，恐怕也是在强加于人。

邓拓这几句话，本是对郑板桥原话的引伸和发挥，表达的是对&ldo;郑板桥精神&rdo;的理解。

而邓拓之所以做这种发挥，应该与当时中苏两党的论战有关。

60年代初期，也是中共和苏共两党的争吵进入白热化时期。

1963年6月17日，中共中央公开发表《关于国际共产主义运动总路线的建议》，这是对苏共中央3月30日来信的复信，共有25条。

&ldo;其中第二十一条论述社会主义国家之间的关系。

文件指出，社会主义国家之间的相互关系，必须建立在完全平等、相互尊重领土完整和尊重国家主权和独立、互不干涉内政的原则基础上……每一个国家主要依靠自力更生。

借口所谓单干、所谓民族主义，反对兄弟国家执行自力更生的方针，这是大国沙文主义。

反过来，借口国际分工专业化，把自己的意见强加给兄弟国家，损害别的兄弟国家的独立主权，损害别的兄弟国家的人民利益，这也是大国沙文主义。