胡适与胡风本来不搭界，但因为批胡适与批胡风同时进行，于是二胡也就被郭沫若一锅煎。

在《学习辩证唯物主义和历史唯物主义‐‐&ldo;辩证唯物主义与历史唯物主义&rdo;讲座开幕词》中，郭沫若说道：&ldo;胡适和胡风在外表上是有所不同，他们一个公开地贩卖着美国货，一个走私地贩卖着日本货，然而货色是一样的。

他们在本质上的一个共同点：便是想用资产阶级的主观唯心论来夺取领导地位。

他们想解除我们的马克思列宁主义的思想武装，叫我们失掉思想立场，失掉工作方向，向帝国主义和买办资产阶级投降。

&rdo;在这类批判运动中，郭沫若这支喇叭往往起着定基调的作用。

既然有郭沫若把胡适与胡风绑在一起，自然也就不乏效法者，例如，在批胡风运动中，冯友兰的一篇文章就叫做《胡风和胡适&ldo;异曲同工&rdo;》。

沫若之吻及其他（2）

说起来，同毛泽东一样，郭沫若也曾经是胡适的崇拜者。

1954年11月8日的《光明日报》，发表了郭沫若以科学院院长的身份对记者的谈话，这其实是放出了要大张旗鼓地批判胡适的信号弹。

在谈话中，郭沫若院长&ldo;分析了胡适的反动哲学的遗毒对中国学术文化界的影响&rdo;，他指出：&ldo;胡适的资产阶级唯心论学术观点，在中国学术界是根深蒂固的，在不少的一部分高等知识分子当中还有着很大的潜势力。

我们在政治上已经宣布胡适为战犯，但在某些人的心目中胡适还是学术界的&lso;孔子&rso;。

这个&lso;孔子&rso;我们还没有把他打倒，甚至可以说我们还很少去碰过他。

&rdo;这是在强调批判胡适的必要。

正因为胡适在现代思想界、文化界、学术界的影响太过深广，正因为胡适曾是现代中国的&ldo;孔子&rdo;，所以必须花大力气从哲学思想、政治思想、文学思想等各个方面对胡适进行&ldo;彻底批判&rdo;，以便&ldo;彻底清除&rdo;胡适的&ldo;流毒&rdo;。

在对记者谈到胡适当年的影响时，不知郭沫若是否想到自己曾为了一句夸奖而对胡适抱而吻之。

唐德刚在《胡适杂忆》中写道：&ldo;胡先生也常向我说：&lso;郭沫若早期的新诗很不错！

&rso;他并且告诉我一个故事：有一次在一个宴会上他称赞了郭沫若几句。

郭氏在另外一桌上听到了，特地走了过来在胡氏脸上kiss了一下以表谢意。

如今胡氏早已长眠地下，郭氏年跻耄耋却仍在大做其诗，但是以胡适的标准来看，郭沫若后期的诗就&lso;很错了！

&rso;将来他地下若逢老朋友，恐怕胡适之也就要拒吻了。

&rdo;此事发生在1923年10月23日，胡适和徐志摩日记中对此都有记载。

胡适当日日记中写道：&ldo;是夜郭沫若，志摩，田汉都醉了。

我说起我从前要评《女神》，曾取《女神》读了五日，沫若大喜，竟抱住我和我接吻。

&rdo;仅仅是曾打算评《女神》，就令郭沫若又抱又吻，可见胡适当年有着何等的权威，也可见在1949年后把胡适&ldo;批倒批臭&rdo;有何等必要了。

大陆上对胡适万炮齐发之时，胡适正在美国当寓公。

唐德刚在《胡适杂忆》中说，那些批判他的文章，他大都托其时在哥伦比亚大学图书馆任职的唐德刚找来读过，有时不免&ldo;掩卷大笑&rdo;。

这些文章很快由三联书店以《胡适思想批判》为书名结集出版，共出版了八辑。

这八本书，胡适也立即弄到，所以唐德刚说：&ldo;大陆上&lso;胡适思想批判&rso;百余万字的长文，胡先生是一篇篇看过的。

有时他还在那些文章上写了些有趣的眉批。

但他看过，也就认为&lso;不值一驳&rso;丢在一边。

&rdo;有一次唐德刚&ldo;指着那七八本巨著&rdo;戏问胡适：&ldo;这几十万字（按：实有二百万字，加上《胡适思想批判》以外的批胡文章，共有三百万字）的巨著里，难道就没有一点学问和真理？！

&rdo;胡适道：&ldo;没有学术自由，哪里谈得到学问？&rdo;在当时撰文批判胡适者中，许多人曾经是胡适的朋友和学生，不少人还曾经是胡适热烈的崇拜者和追随者。

仅此一点，胡适就没有理由对之漠不关心。