2《礼记?王制》。

西周分民事诉讼和刑事诉讼两种，司法官处理前者称为&ldo;决讼&rdo;，审判后者称为&ldo;断狱&rdo;。

纠纷或犯罪发生后，当事人可以自诉、自告。

刑事诉讼必须有&ldo;剂&rdo;（诉状）；民事诉讼必须有其请求的实体权利的证据。

但是，不允许儿子控告父亲，下级控告上级，因为这违背宗法精神。

自诉时，要交纳诉讼费，民事为&ldo;束矢&rdo;（一说十二矢为一束，一说五十矢甚至一百矢为一束），刑事为&ldo;钧金&rdo;（三十斤铜），否则便认为&ldo;自服不直&rdo;，判处败诉。

审理时，原、被告必须都到庭，所谓&ldo;两造具备&rdo;1，才予审理。

诉讼的当事人在审讯前还必须盟誓。

但是，无论大小案件，大贵族都不亲自出庭，而由其属吏代理。

审理时，要讯问当事人，审查、检验证据。

审讯方法，采用所谓&ldo;以五声听狱讼，求民情。

一曰辞听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。

&rdo;2所谓辞听，即观其说话，不直则烦，心烦意乱；色听，即观其颜色，不直则赧然（难为情的样子），头上冒汗，脸上发红；气听，即观其气息，不直则喘，理不直则气不壮；耳听，即观其听聆，不直则惑，理不直则听觉迟钝；目听，即观其眸子，不直则?g然（眼睛昏花），理不直则眼睛无神，不敢正视。

审讯结束，作出判决，并向当事人宣读（&ldo;读鞫&rdo;）。

宣读后，当事人不服，可以要求再审（&ldo;乞鞫&rdo;）。

然后，由负责的官员再行审判或送上级裁决。

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1《尚书?吕刑》。

2《尚书?吕刑》。

春秋前期，各诸侯国大都沿用西周的法律。

其后，随着社会经济和政治的深刻变化，新兴地主阶级在争夺政治权力的同时，也在法律方面提出了维护自己利益的改革要求，最突出的一点，就是要求公布成文法。

原来，奴隶主贵族不仅对奴隶可以为所欲为，而且对平民以及非贵族出身的新兴地主也随意迫害。

为了随意用刑，他们根本不肯公布法律。

正因为如此，所以新兴地主阶级在法律问题上，首先要求公布成文法，以便对奴隶主贵族的专横加以限制。

春秋后期，一些诸侯在新兴地主阶级的要求和支持下，经过斗争，公布了成文法。

公元前536年，郑国执政子产&ldo;铸刑书&rdo;，即把刑法条文铸在金属鼎上，公布了成文法。

晋国人叔向立即写信反对说：以前的国君都不预先公布刑法条文，惧怕人民&ldo;有争心&rdo;。

即使如此，仍不可防范（御禁），所以采用义、政、礼、信、赏、罚等手段，才使人民服从，听从使唤，&ldo;而不生祸乱&rdo;。

你今天公布了成文法，人民知道了鼎上的刑法条文，就不怕君长了，是非曲直都按刑书，君长怎样实行统治呢？因此，叔向将这一事件同&ldo;国将亡&rdo;联系起来，要求子产放弃包括&ldo;铸刑书&rdo;在内的一切改革，子产则答道：&ldo;吾以救世也。