不言而喻派兵入宫，用武力控制他（她）们的人身自由。

这才是真正可行、真正有效的&ldo;定身术&rdo;！

到这里，一个被李世民和贞观史臣刻意隐瞒的重大真相就浮出水面了。

那就是事实上玄武门之变有两个战场：一个在玄武门前，一个在太极宫中。

前者是我们熟知的，是公开的第一战场；而后者是我们完全陌生的，是被遮蔽的第二战场。

那么，这个战场的范围有多大？是整个太极宫吗？最需要控制的目标是谁？是所有侍卫、嫔妃、太监、宫女吗？

这是不可能的。

李世民绝不会笨到把有限的兵力放到整个太极宫中去漫天撒网。

而且就算你控制了九十九个，只要有一个漏网，跑去跟皇帝报信，整个行动照样是前功尽弃。

所以，正确的做法应该是直接派兵进入皇帝所在的地方，直接控制皇帝！

第17章&iddot;科举制与社会公正

在中国几千年的传统社会中，一个人能否获得成功、出人头地，在很大程度上取决于他能否顺利入仕。

所谓&ldo;学而优则仕&rdo;，所谓&ldo;十年寒窗无人问，一举成名天下知&rdo;，所谓&ldo;书中自有黄金屋，书中自有颜如玉&rdo;等等，说的都是一回事，那就是一旦能够顺利走上仕途，该有的一切自然都有。

换句话说，一旦拥有政治权力，连带着就有了社会地位、有了名声、有了荣誉、有了财富、有了女人、有了想要的一切！

（中国社会之所以迄今为止仍然遗留着浓厚的&ldo;官本位&rdo;色彩，其主要缘由在此。

）

简言之，在古代中国，政治决定了人们的一切！

那么，哪一些人才有入仕的资格呢？他们是以什么方式、按什么标准入仕呢？是否公平，规则是否公开，结果是否公正呢？

要回答这些问题，就需要考察古代的官员选拔制度。

（一）中国人的入仕之途

自秦汉以降，传统中国的官员选拔制度基本上可以分为三个发展阶段：两汉的&ldo;察举制&rdo;、魏晋南北朝的&ldo;九品中正制&rdo;和隋唐的&ldo;科举制&rdo;。

两汉选拔人才的方式有很多种，其中最主要、最普遍实行的是&ldo;察举&rdo;。

所谓察举，就是由地方官对当地的吏民进行考察，以品行为标准，以地方舆论（乡评）为根据，把人才选拔出来，向中央举荐。

察举的科目繁多，其中最重要的一种叫&ldo;孝廉&rdo;。

所谓孝廉，顾名思义，就是&ldo;孝子廉吏&rdo;。

之所以要以&ldo;孝&rdo;和&ldo;廉&rdo;为标准，是因为&ldo;孝悌&rdo;是为人子者最重要的品格，而&ldo;廉洁&rdo;则是为官者最重要的操守。