虞氏这样批评曹魏，随后孙盛也指责说：『魏自武王，暨于烈祖，三后之升，起自幽贱，本既卑矣，何以长世?』既然立贱为人所讥，魏武祖孙何以立贱呢?我们对曹操祖孙的处境、性格作点考察，是不难明了其中的道理的。

其一，所立之后，有助于巩固人主的政治地位。

卞氏在曹操不得意时，协助他维系小集团，以便从困境中走出来，图谋发展。

郭氏帮助曹丕获得储位，才为称帝理政奠定基础。

曹魏之兴与卞氏有关，曹丕之立与郭氏有关。

卞氏、郭氏虽然都没有走到政治舞台的前台，但她们政治性的活动为其夫君所看重，从而把她们抬到国母的地位。

其二，能理家，而不做外戚干政的事。

皇后出身微贱，外家自然没有政治势力，魏武父子也给外戚官爵，但使他们远远不能执掌朝纲。

曹操有意识不给卞氏兄弟高官、重赐，曹丕曾想追封卞太后父母，尚书陈群反对，曹丕也即作罢。

卞后与郭后每每抑制外家，不允许他们违法招祸。

卞太后『每见外亲，不假以颜色，常言：「居处当务节俭，不当望赏赐，念自佚也。

外舍当怪吾遇之太薄，吾自有常度故也。

吾事魏武四五十年，行俭日久，不能自变为奢。

有犯科禁者，吾且能加罪一等耳，莫望钱米恩贷也。

」』卞后本人，也是常常『菜食粟饭，无鱼肉』，自待甚薄，自律甚严。

丁夫人虽为曹操所休，卞后却能屈己联络，四时派人赠送礼物，有时迎到府中，表现了她理家的才能。

郭后亲戚要娶妾，为此，郭后告诫诸位亲属：『今世妇女少，当配将士，不得因缘娶以为妾。

宜各自慎，无为罚首。

』既考虑国事，又考虑家庭，能理曹家，善待外家，就符合皇后的条件了。

曹氏这样要求皇后，避免外戚预政，改变了东汉末年外戚、宦官轮流干政的弊病。

其三，侍奉人主，以色进用。

这是不言而喻的事情。

后妃要深懂人主之心，善于侍奉，才能得到宠幸。

一旦色衰意乖，就会被打入冷宫，产生废黜的悲剧。

明帝就因另有郭元后之宠而废了毛后。

曹魏在战乱时期立皇后，情况特殊，不能固守常规，立贱有其社会原因，有其必要性，也有其合理性，不能以『立贱』本身讥笑它。

但『立贱』总不是常规，原因是不符合封建礼法。

后宫有森严的等级，不得僭越，皇帝也不能随意以宠爱与否而废黜皇后册立妃嫔，否则乱了制度就无法维持后宫的正常秩序。

立后还要符合人望，因为皇后不只是皇帝的妻子，还是母仪天下的人，要臣下畏服她，本人要有相应的条件，如出身高贵和清白，为人正直，御下有方等，否则臣下看不起，累及对皇帝圣明的看法。

因此皇帝立后就不简单是个人的情爱性爱问题，而且是一种政治行动，所以要特别谨慎。

像曹魏那样不按礼法立后，是特殊情况，不会历代相沿，只是历史上短暂的一现。

曹魏立贱时受大臣阻拦，立贱后遭人讥刺，尊为天子，对自身的婚事也不能完全按照愿望去做，可见情爱性爱的原则很难实现。