堕民的生活史，使我们深切地感到等级制的不合理。

由于政治的原因把一部分人罚为贱民，是政治迫害的固定化；等级制度把人分为特权者、平民和贱民，贱民被打入十八层地狱，没有任何权利，是严重的不平等制度，不人道的制度；等级制有极大的稳定性，它持续的时间特别长。

等级制压抑社会底层，使他们的活力、创造力得不到发挥，这是阻碍社会生产力发展的制度。

堕民的生活史，还使我们认识到清除等级思想的重要性。

思想落后于实际，等级观念的清洗比铲除等级制还要难，进入民国后的绍兴堕民妇女对鲁迅母亲所说的话鲜明地表明了这一点。

被等级制压迫的人不痛恨、不感觉等级制的病害，说明等级思想侵蚀人的灵魂到何等严重的程度，清理起来当然困难。

鲁迅因堕民的不觉悟而大声疾呼地批判奴才思想，目光犀利，战斗有力，其实主子思想、奴才思想存在于社会各个阶层，岂止是堕民!讨伐顽固的等级思想，同其本身的长期社会存在一样，也应当是长期的任务。

第一节厚葬、薄葬与停丧不葬

古人重视丧葬，特别讲究厚葬，几千年习俗不变，与此同时针对它的弊病的薄葬也产生了，但薄葬却没有显示出它的强大力量，只是作为厚葬的对立面而存在着。

厚葬总是弊端太多，终于走向它的反面，出现停丧不葬的怪现象，千百年与厚葬相伴随。

厚葬同人们的社会等级地位和经济条件相一致。

高等级的人葬礼尤厚，帝王贵胄最为特殊，这里列举几个事例即可见一斑了。

秦始皇陵出土的陪葬俑，步兵、车兵、骑兵陶俑多达近万件，马俑500余匹，木质战车130多辆，兵、马之俑与真人、真马的高度、大小相当，造形逼真，生动异常，因而始皇陵被中外人士誉为古代最完美的军事博物馆，如今国人又将之誉为中国十大旅游点之一，名副其实，一点也不过分。

兵马俑不过是秦始皇的一部分陪葬物，《史记》卷六《秦始皇本纪》告诉我们：秦始皇即位之初，就着手修建他的骊山墓，动员的人力竟多达70万，『穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙藏满之。

令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。

以水银为百川江秦始皇陵兵马俑河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。

以人鱼膏为烛，度不灭者久之。

』地宫内建设像地上一样，分出官衙和百官秩位，收藏各种奇珍异宝，铺满水银，象征江河大海，燃点人鱼膏，使陵内长期保持火光。

这些记载令人难以置信，人们不可想像秦始皇能有那么多的水银去象征河海，可是今日的考古发掘证实了这一点：确实是水银满地。

出土发现的铜车马室，内有铜铸御手驾御的4匹铜马，为我国的宝中之宝。

始皇陵的地下建筑，从今日考古发掘获知，包括寝殿、内城、外城、铜车马室、饲官建筑、陪葬墓区、兵马俑坑。

根据以上情形，说始皇陵规模宏大，收藏极丰，是一点不夸张的。

汉武帝的茂陵，今天我们到陕西兴平县境，老远就能看见它。

它高46米，底部58000平方米，内藏『金钱财物，鸟兽鱼鳖牛马虎豹生禽』，计190种。

因随葬品太多，汉元帝时谏大夫贡禹就此作出指责（《汉书&iddot;贡禹传》）。

当然他不敢指向皇帝本人，而是说负责葬礼的大将军霍光奢侈悖礼。

就是这位霍光，在他死后，政府给他治丧，赐给的葬品绣被100领，衣50箧，金缕玉衣一袭，梓木制作棺，枞木做成椁，就是陪葬的婢妾的椁也是枞木打制的（《汉书&iddot;霍光传》）。