郭舍人是汉武帝时宠幸的优人，他的表演常使武帝赏心悦目。

汉武帝对自己的乳母很关照，令她一个月一朝见，又把她儿子封为东武侯，赏赐很多东西。

乳母是贪得无厌的人，请求赐田，武帝也允准了，还让她乘车在驰道上行驶。

皇帝的态度，使得公卿大臣都敬重乳母。

乳母的子孙奴仆恃宠不守法度，横行长安，公然在道路上夺人衣服，有关官员请求惩治东武侯家，强令乳母迁徙边疆居住，汉武帝同意了。

乳母在辞别皇帝前先见郭舍人，流了泪，郭舍人给她出主意说，你拜辞皇帝后，急走几步，然后回一次头，再走再回头，表示留恋不舍。

乳母按着他的方法去表演，这时郭舍人在旁边假意大声地呵责她：去，老太婆，回头干什么，还不快走!现在皇上已经壮大，也用不着吃你的奶了，还用得着你吗?你还有什么想头!郭舍人与乳母的一唱一和，勾起汉武帝对乳母的旧情，怜悯于她，不但不发配她家戍边，反而处罚了告发的人（《史记&iddot;郭舍人传》）。

这里且撇开郭舍人讽谏内容的正确与否，只是说他的表演是成功的。

周、秦、汉的宫廷艺人的演出，靠着侍奉在帝王左右，借景生情，借题发挥，规谏人主，真正的戏剧内容并不多，这大约与当时戏剧形式不发达有关，而到后世，戏剧发达了，演出内容丰富了，优人的谏喻更容易表达了。

宋代，宫廷艺人可以把时事编为戏剧，演给皇帝后妃观赏。

宋高宗时绍兴和议成立，秦桧主持朝政，正人君子对这个屈辱的和议很不满意，两个内廷优人适时地表达了这一情绪。

和议成功，可是宋徽宗的尸体和宋钦宗还留在金朝，宋人视他们为『二圣』，现在江南偏安了，他们还在灾难中，人心不平。

两个优人演戏，一人扮作侍者，捧着太师椅，安排座位，一人扮作秦桧，两耳戴着大金环，垂到前肩，穿着朝服缓步上场。

侍者问你耳朵上戴的是什么东西，回说是『二胜环』，侍者一面上前把两个耳环改放到那人的背后，一面说你坐太师椅受用吧，二胜环丢到脑后算了。

『胜』、『圣』谐音，优人以『二胜』环表示『二圣』‐‐徽、钦二宗，意在说明不应忘记旧主，讽刺秦桧卖主求荣。

宋宁宗时平章军国事韩侂胄掌权，朝班在丞相之上，三省印信皆归入他的府邸，公事就在府里处理，有时假作御笔办事，『升黜将帅，事关机要，未尝奏禀』，群臣也不敢揭露他的擅权（《宋史&iddot;韩侂胄传》）。

可是伶人王公瑾在一次内廷宴会上，借着演戏，说出台词：『今日之事，政如客人卖伞，不油里面。

』（《两般秋雨庵随笔》）雨伞只油外面，所以外面比里面好，王公瑾借此把皇权比作里面，相权比作外面，明说里面不如外面，暗示韩侂胄的擅权，警告宋宁宗有大权旁落的危险。

宰相史弥远诛杀韩侂胄，拥立宋理宗。

他也是『擅权用事，专任壬』（《宋史&iddot;史弥远传》），小人奔走其门，以谋升官发财，惹得伶人看不惯，借着内廷演剧讽刺他。

优伶一人扮作孔子，深深地叹息，一人扮成子贡，问老师为什么那样的懮愁，一人装作颜回，代为回答说：『夫子之道，仰弥高，钻弥坚，未知何日望见，是以叹耳。

』子贡说：『子误矣，今日之事，钻弥坚何益，只须钻弥远足矣。

』（《两般秋雨庵随笔》）『仰之弥高，钻之弥坚』是见于《论语》的颜回说的话，意思是孔夫子的思想深不可测，言不可穷尽。