第三节明代宫廷戏剧和太监讽谏戏

明代宫廷戏剧由宦官衙门钟鼓司管理，宫内演出有内乐、传奇、过锦、打稻诸种形式。

内乐应是雅乐；传奇是演出金元以来的院本；过锦，是何种形式，说法不一，有说是影戏，有说是木偶戏，演法是雕刻木人，浮在水上，旁边有人代为唱歌讲说（震钧《天咫偶闻》卷七），对木人的装饰非常讲究，所谓『浓淡相间，雅俗并陈』（沈德符《万历野获编&iddot;补遗禁中演戏》），大约因装扮讲究，色彩鲜艳，才叫作『过锦』。

明人演戏图这几种形式是皇帝和后妃通常欣赏的，他们看腻烦了，就把民间的文艺引进宫中。

明武宗扩大乐工名额，令各省选送至京，来的人多了，各种民间的文艺形式也带进来，所谓『筋斗百戏之类，日盛于禁廷』（《明史&iddot;乐志》）。

武宗又宠幸伶人臧贤，用为教坊司奉銮，臧贤与锦衣卫钱宁建议武宗设立豹房，『恣声伎为乐』（《明史&iddot;钱宁传》）。

明神宗为使嫡母仁圣太后、生母慈圣太后高兴，添设两宫百戏，把民间的戏曲都搬到宫中（毛奇龄《彤史拾遗记&iddot;庄烈周后传》）。

神宗本人爱听歌曲，有一次宴会上酒喝多了，令乐人唱新的歌曲，乐人以不会而拒绝演唱，神宗生气，顺手拿宝剑打他，在场的人赶快劝解，但他还是割了那人的头发作为惩治。

第二天慈圣皇太后听说了这件事，把神宗召去，数说他的无理，神宗跪着听训，流泪表示改过。

太后还不算完，又叫人告诉大学士张居正，要他上疏劝谏皇帝不要再犯过失，同时又让他替神宗代草罪己诏，表示皇帝的悔过，至此神宗的优人闹剧才告结束（《明史&iddot;孝定李太后传》）。

民间戏曲传到崇祯帝时，下令裁革，于是宫中只剩传统的旧戏。

明代宫中演戏，常有类似后世活报剧的演出，内容都是结合时事，给以形象的表现，令皇帝看了有所警省。

演这类戏最出名的是明宪宗时的太监阿丑。

下面我们根据文林的《琅玡漫钞》、傅维麟的《明书&iddot;宦官传&iddot;阿丑传》及《明史&iddot;宦官传&iddot;汪直传》等记载，将阿丑的演出和宪宗的观感作些介绍。

阿丑，显然不是姓氏，他的姓名没有留下来，大概专门扮演滑稽角色，因而被称为『阿丑』。

有一天他和伙伴突然在宪宗面前做起戏来。

阿丑装作豪饮滥喝进入醉乡的样子，一人骗他说某某官来了，意思是让他有所畏惧而不得放肆，哪知阿丑如同没有听见，继续作狂饮姿态。

那人又吓唬说，皇帝驾到!阿丑仍无顾忌，照旧装作大口喝酒状。

那人出其不意地说汪直太监来了，阿丑乃作惊醒状，停止喝酒，毕恭毕敬地准备迎接汪直。

另一个人似乎不解，在旁问道：皇帝来了都不害怕，为何一听汪太监就吓得老实了?阿丑以醉汉的口吻说：我只知有汪太监，不知道有皇帝。

明宪宗画像汪直在明宪宗时提督西厂，对公卿、平民任意迫害，闹得百官『不安于位』，『商贾不安于市，行游不安于途，士卒不安于伍，庶民不安于业』。

大学士商辂等上疏，希望皇帝罢撤西厂，宪宗拒不受谏，且怒不可遏地说：『朝廷用汪直缉访奸弊，有何坏法?』定要找出首倡谏诤的人，予以惩处。

阿丑作为一个卑贱的阉优，无权向皇帝陈述忠言，但又骨鲠在喉，为了揭露汪直的煊赫权势，警告宪宗有大权旁落的危险，只好装出惧怕汪直的醉汉形象，以表达自己的思想，希图唤醒昏庸的皇帝。