第三，孙权为了进一步获得淮、泗集团和江东大族的支持，还实行世袭领兵制和给客制。

简单地说，领兵制度就是将领对自己的士兵可以世代领有。

如陆抗从父亲陆逊那里继承了统帅其数千部曲的权力，陆抗死后，他的数万部曲又由其五个儿子分领。

给客制就是把大批佃客分赐给军队将领。

例如，孙权赐给吕蒙&ot;寻阳屯田六百户，官属三十人&ot;。

又如陈表，&ot;所受赐复人得二百家，在会稽新安县&ot;。

关于孙吴的领兵制和给客制，著名史学家唐长孺先生写过一篇专门研究的论文《孙吴建国及汉末江南的宗部与山越》，文中说：&ot;孙氏建立了宗族间分配利益的领兵与复客制度，这种制度是一种特殊的分封制度。

孙氏统治集团以若干大族与将领为代表拥有世袭的军队，占有巨大数字的田客与土地，有的还享有食邑与委任食邑长官的权力；这样就构成南方大族的经济基础及其政治特权。

&ot;

投桃报李。

孙吴政权对南北士族中出类拔萃者所给予的种种恩赏和实惠，自然得到了回报。

考察《三国志&iddot;吴书》，除孙氏宗室以外，立有专传的共五十九人，其中北方籍二十五人，南方籍三十四人，可见孙吴政权是得到南北大地主阶级的拥护的。

孙权手下，&ot;异人辐辏，猛士如林&ot;，这是孙吴统治集团内部团结的时期，是孙吴政治稳定的时期。

第50节：第六章梦断夷陵（6）

我们再来看看蜀国的情况。

刘备进入成都后，法正曾对诸葛亮说：&ot;客主之义，宜相降下，愿缓刑弛禁，以慰其望。

&ot;法正在这里，提出一个&ot;客主&ot;概念。

刘备是被刘璋请入益州，后来反客为主的。

刘备占领益州前，刘璋及其旧属是益州的主人，刘备占领益州，反客为主，但由于刘璋属下大部分人的加入，刘备集团的主客区分依然存在。

为了使两部分人团结协调起来，刘备、诸葛亮做了许多工作。

在《互相关联的三步棋》一节中，我们曾讲过诸葛亮在马超、刘巴、董和等人的问题上所做的努力，除此三人外，还有两件事可以说明刘备集团为协调客主关系所做的努力。

……

第四节兵败夷陵

战争是政治的继续，这既是名言，也是真理。

一个成熟的政治家，不到其政治进程受到阻碍时，是不会轻易使用战争手段的。

占有荆州，确保国家的安全与发展，是孙吴的政治任务。

为此，孙吴在用其他方法达不到目的时，不惜采用战争手段。

据有荆州，确保对中原进行两路夹击的钳形态势，是蜀汉的政治任务。

只要能保留荆州这个战略据点，刘备可以向孙吴做出必要的妥协。

现在，孙吴已全据荆州，蜀汉钳形夹击中原的政治任务已经无法完成，为了将政治任务贯彻到底，刘备最终选择了战争。